مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 490

الياء، من طُلَّ دَمُه، وطَلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ، وطللت دمَهُ، كل ذلك إذا لم يطلب به، وأكثر الروايات: "بَطَلْ" بباء موحدة، يقال: بَطَلَ الشيءُ بطْلًا وبُطْلانًا: ذهب، وكذلك الدم إذا لم يؤخذ به، وكذلك في البخاري في باب الطيرة والكهانة [1]، وكذلك في كتاب مسلم [2]، إلَّا عند ابن أبي جعفر فإن الرواية عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء المثناة.
و"بُطْحَانُ" [3]: موضع معروف مذكور في أسماء البلاد.
وفي التفسير: " {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} [الرعد: 17]: تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ" [4] كذا لبعضهم، وللأصيلي: "بِمِلْءِ [5] كُلِّ وَادٍ" وهو أصح، وروي: "بِمِلْءِ [6] بَطْنٍ وَاحِدٍ" رواه أكثرهم، ورواية الأصيلي أصح.
في حديث أبي نعيم في البخاري: "وكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً" [7] وفي غير هذِه الرواية: "ثَبِطَةً" [8] وهو المعروف، ومعناه: ثقيلة، و"بَطِيئَةً" نحو منه، لكن القاسم فسره بذلك.
وقوله في الفرس: "وَكَانَ يُبَطَّأُ" [9] كذا للكافة، وعند الطبري: "ثَبْطًا"

[1] البخاري (5760) ووقع لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وابن عساكر: "يُطَلُّ" بالياء. اليونينية 7/ 135.
[2] مسلم (1682) وفي مطبوعه: "يُطَلُّ" بالياء.
[3] البخاري (567)، مسلم (631/ 209).
[4] البخاري قبل حديث (4697).
[5] في (د، أ، ظ): (تملأ).
[6] في (د، أ، ظ): (تملأ).
[7] البخاري (1681) من حديث عائشة.
[8] مسلم (1290).
[9] مسلم (2307) عن أنس بن مالك.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 490

صيغة PDF

شهادة

الفهرست