مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 483

والمستملي: "يُتَبَرَّزُ بِهِ" بزاي في آخره، وعند ابن السكن: "الْذِي بِثَبِيْرٍ" [1] يعني: الجبل، وهو تصحيف، والصواب ما عند الأصيلي.
وفي التفسير: "وَحَاشَى: تَبْرِئَةٌ": كذا لابن السكن، وللباقين: "تَنْزِيهٌ" [2] وكلاهما بمعنىً واحد.
وفي حديث جابر في حفر [3] الخندق: "فَبَسَقَ فِيهَا وَبَارَكَ" [4] يعني: في العجين أو في البرمة، كذا للجمهور، وللسمرقندي: "وَبَرَّكَ" وهو الوجه، أي: دعا بالبركة، وكلاهما صواب؛ لأنه إذا قال: بارك الله فيه. فقد بارك وبرَّك.
وفي كتاب الشهادات: "وَأَمْرُنَا أَمْرُ العَرَب الأُوَلِ فِي البَرِّيَّةِ أَوْ التَّنَزُّهِ" [5] على الشك، وفي حديث الإفك: "فِي البَرِّيَّةِ" [6] من غير شك، وهو أصوب، وفي مسلم: "في التَّنَزُّهِ" [7] من غير شك، لكن في رواية ابن ماهان: "فِي التَّبَرُّزِ" وهو أيضًا صحيح المعنى.
وفي مسلم: "إِلَّا أَنْ تَرَوْا مَعْصِيَةً بَرَاحًا" كذا قيدته عن كتاب الخشني، وعند غيره من شيوخنا: "بَوَاحًا" [8] بالواو، ومعناهما قريب، أي: ظاهرًا

[1] انظر: اليونينية 6/ 28، وفي أصلها: "يبيتون به".
[2] البخاري قبل حديث (4694).
[3] من (أ).
[4] مسلم (2039) وفيه: "فبَصَقَ" بالصاد، وكلاهما صحيح.
[5] البخاري (2661) من حديث عائشة.
[6] البخاري (4141) في حديث عائشة.
[7] مسلم (2770).
[8] مسلم (1790/ 42) من حديث عبادة بن الصامت.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 483

صيغة PDF

شهادة

الفهرست