مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 377

وفي الحديث المشهور: "إِنَّ آلَ أَبِي ... [1] لَيْسُوا لِي بِأَوْليَاءَ" [2] بفتح الهمزة وبعده بياض في الأصول، كأنهم [3] تركوا الاسم تقيةً أو تورعًا، وعند ابن السكن: "إِنَّ آلَ أَبِي فُلانٍ" [4] كنى عنه بفلان.
وفي باب اغتسال الصائم عن أبي بكر بن عبد الرحمن: "كُنْتُ أَنَا وَأَبِي حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ" [5] بفتح الهمزة، يعني: والده عبد الرحمن.
ومثله في تفسير: {وَالْمُرْسَلَاتِ} [المرسلات: [1]] في حديث عمر بن حفص: "قَالَ عُمَرُ: حَفِظْتُ مِنْ أَبِي: في غَارٍ [بِمِنًى] ([6]) " [7] بمعنى: حفظت من والدي [8].

[1] في النسخ الخطية: (فلان)، وما أثبته أراه مناسبًا لسياق الكلام، وهو الذي في "المشارق" 1/ 60، وانظر التخريج الآتي للحديث.
[2] البخاري (5990): حدثنا عمرو بن عباس، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن عمرو بن العاص قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - جهارًا غير سر يقول: "إِنَّ آلَ أَبِي - قال عمرو: في كتاب محمد بن جعفر بياض - لَيْسُوا بِأَوْليَائِي". ومسلم (215) وفيه: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي - يَعْنِي فُلَانًا - لَيْسُوا لِي بِأَوْليَاءَ".
[3] في (س): (كلهم).
[4] في هامش اليونينية 8/ 6 أنه وقع هكذا لأبي ذر عن المستملي.
[5] البخاري (1932).
[6] زيادة من "المشارق" 1/ 60، و"الصحيح".
[7] البخاري (4934).
[8] في "المشارق": ("في غَارٍ بِمِنًى" بفتح الهمزة). ولم يزد على ذلك، ولعل ابن قرقول قرأ (بمنى) (بمعنى) فزاد العبارة الأخيرة، وإلا فالمعنى واضح؛ لذا نقصت عنده "بمنى" من نص الحديث.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 377

صيغة PDF

شهادة

الفهرست