مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 375

فَصْلٌ في مُشْكِلِ الأَسْمَاءِ والْكُنَى
كل ما وقع في هذِه الكتب من اسم على هذا الشكل: "أُبَيٌّ" فهو بضم الهمزة وفتح الباء وشد الياء إلاَّ عُمَيْرٌ مَوْلَى [1] آبِي اللَّحْمِ، ممدود الهمزة، اْختص به مسلم [2]، وهو اسم فاعل من أبى يأبى؛ لأنه كان لا يأكل اللحم، وقيل: ما ذبح على النصب، وقيل: إن هذا اسم لبطن من ليث من غفار، ومولى عمير من هذا البطن فهو نسب له أي [3] هذا الرجل الذي سمي به البطن المذكور، (واسم آبي اللحم: الحارث بن عبد الله) [4].
فمن الأول: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، وأُبَيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ، وقد ورد هذا البناء كنية في مواضع كثيرة بعضها مشكل، ومنها ما يرد بمعنى: والدي، منها في مسلم عن عروة: "حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ" [5] أي: مع والدي الزبير، فالزبير بدل من أبي وليس بكنية، وكان

[1] ساقطة من (س).
[2] فسلم (1025/ 82).
[3] في (س، أ، ظ): (إلى).
[4] هذِه العبارة ساقطة من (س). وورد بهامش (س) ما نصه: اسم آبي اللحم: حرب بن عبد الله. قلت: نظرت في ترجمته في "أسد الغابة" 1/ 45، و"الإصابة" 1/ 13 فوجدت أن ابن الأثير والحافظ قد حكيا خلافًا في اسمه، غير أنهما لم يذكرا أن اسمه الحارث كما في النسخة (د، ظ)، أو حرب كما ورد بهامش (س)! فقيل: عبد الله، وقيل: خلف، وقيل: الحويرث. والله أعلم.
[5] مسلم (1235).

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 375

صيغة PDF

شهادة

الفهرست