مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 337

الْهمْزَة مَعْ الهاءِ
" الإِهَابُ" [1] و"الأهَبَةُ" [2] والأَهُبُ والأَهَبُ [3] جمع كله لإهاب، ولم يحك ابن دريد غير: أَهَب [4]، ووقع في البخاري بخط الأصيلي: "آهِبَةٌ" بالمد، وهو خطأ، وكذلك لبعض رواة أبي ذر.
قال النضر: لا يقال: إهاب إلاَّ لجلد ما يؤكل لحمه. وقال غيره: بل كل جلدٍ إهاب، واحتج بقول عائشة في أبيها: "حَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِها" [5].
قوله: "لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ" [6] أي: يستعدون لذلك ما يحتاجون إليه.
قوله: "وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ" [7] الإهالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان، قاله أبو زيد، وقال الخليل: الإهالة: الألية تقطع ثم تذاب [8]، والسنخة: المتغيرة.

(1) "الموطأ" 2/ 498، مسلم (366) عن ابن عباس.
[2] البخاري (2468، 5191) عن ابن عباس، ولفظه: "غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ"
[3] البخاري (5843)، مسلم (1479)، وفيه: "أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ".
(4) "جمهرة اللغة" 2/ 1029 مادة (أهب)، و 3/ 1337.
[5] رواه الطبراني 23 (300) من طريق علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال: بلغ عائشة ... الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 49 - 50: رواه الطبراني، وأحمد السدوسي لم يدرك عائشة، ولم أعرفه ولا ابنه.
[6] البخاري (2948) عن كعب بن مالك.
[7] البخاري (2069، 2508، 4100) عن أنس.
(8) "العين" 4/ 90 مادة (أهل).

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 337

صيغة PDF

شهادة

الفهرست