مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 236

وفي الحديث: "لَا أَرَبَ لِي فِيهِ" [1] أي: لا حاجة لي فيه، حكى كراع [2]: أرب الرجل: فاز بالقمر، وفي حديث عائشة - رضي الله عنها -: "وأَيُّكُمْ أَمْلكُ لإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - " [3] بكسر الهمزة رويناه، وفسروه: لحاجته،- وقيل: لعقله. وقيل: لعضوه - قال أبو عبيد [4] والخطابي [5]: كذا يقوله أكثر الرواة، والإرب: العضو، وإنما هو لأَرَبه أو لأربته، أي: لحاجته، قالوا: الأَرَب: الحاجة أيضًا. قال الخطابي: والأول أظهر. وقد جاء في "الموطأ" من رواية يحيى: "أَيكُّمْ أَمْلَكُ لِنَفْسِهِ" [6]، وأصلحه ابن وضاح: "لِإِرْبِهِ" وفي الحديث: "أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْه إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ" [7]، أي: بكل عضو عضوًا.
"الْأُرْجُوَانُ" [8] بضم الهمزة وضم الجيم: الصوف الأحمر، وقال الفراء: هو الحمرة. وقال أبو عبيد: هو الشديد الحمرة، ولا يقال لكلِّ أحمر: أرجوان؛ حتى يكون شديد الحمرة [9].

[1] البخاري (1412، 7121)، مسلم (157) عن أبي هريرة.
[2] هو أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الهُنائي الأزدي الدوسي الملقب بكراع النمل، قيل: الدمامة خلقته، وقيل: لقصره، له من التصانيف: "المنتخب"، و"المنجد"، و"المجرد" وغيرها، توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "معجم الأدباء" 4/ 6 (553)، "إنباه الرواة" 2/ 240.
[3] البخاري (302، 1927)، مسلم (293، 1106).
(4) "غريب الحديث" 2/ 364.
(5) "أعلام الحديث" 1/ 312، 3/ 1873، وانظر كذلك "معالم السنن" 2/ 98.
(6) "الموطأ" 1/ 293.
[7] مسلم (1509/ 21) عن أبي هريرة.
(8) "الموطأ" 1/ 354، مسلم (2069/ 10، 2078) من حديث ابن عمر.
(9) "غريب الحديث" 2/ 122.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 236

صيغة PDF

شهادة

الفهرست