نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار - العيني، بدر الدين

اسم الکتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار المؤلف : العيني، بدر الدين الجزء : 1 صفحة : 268

ينكره، ويقول أَيْشْ طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قلت: قال ابن أبي حاتم: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي روى عن أبيه، قال بعضهم: صحبة، روى عنه ابنُه طلحة، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هذا خطأ، طلحة رجل من الأنصار وليس هو ابن مصرف، ولو كان ابن مصرف لم نختلف فيه.
قوله: "مقدم رأسه" ذكر ابن جني: أن الجمع أَرْؤُس و [آراس] [1] -على القلب و (رُؤُس) [2]. قال ابن السكيت: ورُءْسٌ على الحذف. وأنشد ([3]):
فيومًا إلى أهلي ويومًا إليكُم ... ويومًا أحُطُّ الخيل من رُؤْسِ أجْبال
قوله: "حتى بلغ القذال" بفتح القاف، والذال المعجمة، جماع مؤخر الرأس، وهو معقد العذار من الفرس خلف الناصية، ويقال: القذالان: ما اكتنف فأس القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أَقْذِلة وقُذُل، وقذلته: ضربت قذاله.
ويُستفاد منه: أن كيفية المسح أن يكون من مقدم الرأس إلى أن يبلغ القذال من مقدم عنقه، وروي في كيفية المسح أحاديث كثيرة. فعند النسائي [4]: من حديث عبد الله بن زيد: "ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدّم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه".
وعند ابن أبي شيبة [5]: من حديث الربيع "بدأ بمؤخره، ثم رَدّ على ناصيته".
وعند الطبراني [6]: "بدأ بمؤخر رأسه ثم جَرّه إلى قفاه، ثم جره إلى مؤخره".

[1] في "الأصل، ك": اارُس، والمثبت من "لسان العرب" (مادة: رأس).
[2] كذا في "الأصل، ك"، وفي "لسان العرب": رؤوس، بزيادة واو قبل السين.
[3] عزاه في "لسان العرب" لامرئ القيس.
(4) "المجتبى" (1/ 71 رقم 98).
(5) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 23 رقم 153).
(6) "المعجم الأوسط" (3/ 35 رقم 2389) من حديث الربيع أيضًا.

اسم الکتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار المؤلف : العيني، بدر الدين الجزء : 1 صفحة : 268

صيغة PDF

شهادة

الفهرست