مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
تعبير الرؤيا (مخطوط)
المؤلف :
ابن غَنَّام، إبراهيم
الجزء :
1
صفحة :
89
جَارِيَة وَمن صادها نَالَ مَالا من الْعَجم
وَإِذا رَأَيْت الدَّجَاج والفراريج يساقون من مَكَان إِلَى مَكَان فَإِنَّهُم سبي وَمن رأى الدَّجَاج والطواوويس تهدر فِي مَكَان لَهُ فَإِنَّهُ صَاحب فجور
وَقيل الدَّجَاجَة وريشها مَال
وَقد تكون الدَّجَاجَة امْرَأَة تربي الْأَيْتَام
كَمَا قَالَ القيراواني هِيَ امراة تربي الْأَيْتَام وتسعى بهم لأخذ الصَّدقَات
ونبش الكناسات وَهِي ذَات نفع
دود القز فِي الْمَنَام: زبون التَّاجِر ورعية السُّلْطَان وحريف الصناع
فَمن أَخذ مِنْهُ شَيْئا مَنْفَعَة مِنْهُم
وَعين دود القز يُفَسر بِمَال حرَام ويفسر بالضر فَمن زَالَ عَنهُ دود زَالَ عَنهُ الضّر
والدود يعبر بالأولاد
الدراج فِي الرُّؤْيَا
مَال وَقيل إِنَّه امراة أَو مَمْلُوك
الدَّجَّال: سُلْطَان جَائِر مخادع لَا يَفِي بِمَا يَقُول
وَله أَصْحَاب اردياء وهم
وهم أَغْنِيَاء
الدَّرن: ذنُوب
فَمن رأى على رَأسه أَو جسده شَيْئا مِنْهُ فَإِنَّهُ مصر على الذُّنُوب والدرن فِي الْوَجْه ذنُوب تظهر على من رَآهَا بِوَجْهِهِ فِي الْمَنَام
الدلب: قَالَ الْمُسلمُونَ شجر الدلب رجل رفيع كثير الْأَوْلَاد عسر سيء الْخلق فَمن اصاب من ثمره نَالَ مَالا من رجل عسر كماوصفت
قَالَ ارطاميدورس: الدلب الظرفاء جيد لمن يُرِيد الْحَرْب لما يعْمل مِنْهَا فِي السِّلَاح وَأما لسَائِر النَّاس فَلَا يحمد لِأَن ثَمَرهَا لَا ينفع وَيدل على فقر ومسكنه
الدبوس فِي الْمَنَام: ولد مُوَافق أَو اخ أَو خَادِم بَيت عَن صَاحبه
الدِّينَار: قَالَ الْمُسلمُونَ الدِّينَار الْعَتِيق هُوَ الدّين الحنيفي وَالْعلم وَذَلِكَ لاسمه وَالدِّينَار الْفَرد يُفَسر بِولد ذكر لمن لَهُ حَامِل
وَالدَّنَانِير الْكَثِيرَة
ولَايَة وغنا وَأَدَاء لشهادة والخمسة من الدَّنَانِير هِيَ الْخمس صلوَات
اسم الکتاب :
تعبير الرؤيا (مخطوط)
المؤلف :
ابن غَنَّام، إبراهيم
الجزء :
1
صفحة :
89
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir