الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين - المحمدي، عبد القادر

اسم الکتاب : الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين المؤلف : المحمدي، عبد القادر الجزء : 1 صفحة : 340

أبو عيسى: هذا حديث غريب، وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته.
- ثم عقبه بحديث (588) فقال: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن بعض أصحاب عكرمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه".
أقول: دار الحديث على عبد الله بن سعيد بن أبي هند رواه عنه:-
- الفضل بن موسى السيناني - وهو ثقة ثبت [1] - متصلاً [2]: أخرجه أحمد [1]/ 275 و [1]/ 360، وأبو داود كما في تحفة الأشراف [4]/ 547 (6014)، والترمذي (587)، والنسائي [3]/ 9 وفي الكبرى [1]/ 191 (529)، وابن خزيمة [1]/ 245 (458)،والطبراني في الكبير 11/ 223 (11559)، والبيهقي [2]/ 83،والدارقطني [2]/ 83.
ورواه وكيع بن الجراح فرواه عن عبد الله بن سعيد عن بعض أصحاب عكرمة أنَّ النبي ... - مرسلاً - [3].
أخرجه أحمد [1]/ 275، وأبو داود -كما في تحفة الأشراف[4]/ 547 (6014) وهي من رواية أبي الطيب بن الأشناني ونقل المزي عقبه القول: قال أبو داود: " وهذا أصح " يعني المرسل، والترمذي (588)،وابن أبي شيبة [1]/ 396 (4548)، وابن حبان 6/ 66 (2288)،والحاكم [1]/ 362،والدارقطني [2]/ 83،والبيهقي [2]/ 14.
ورواه سليمان التيمي عن عكرمة موقوفاً عليه، أخرجه ابن أبي شيبة [1]/ 396 (4549).
أقول: تعقب محقق الترمذي الشيخ أحمد شاكر على قول الترمذي " غريب " فقال:
"يريد الترمذي بهذه الرواية تعليل الرواية المتصلة، وليست هذه علة، بل إسناد الحديث صحيح، والرواية المتصلة زيادة من ثقة فهي مقبولة، والفضل بن موسى ثقة ثبت" [4].

[1] نعم وثقه أئمة الشأن:"ابن سعد، البخاري، وابن معين، ووكيع، وأبو نعيم - الفضل بن دكين -،وقال: هو أثبت من ابن المبارك، وابن شاهين"انظر تهذيب الكمال (5339)،وميزان الإعتدال 3/ 360،والتحرير 3/ 161،وجاء في التقريب (5419):"ثقة ثبت ربما أغرب"،ولعل هذا من غرائبه.
[2] انظر المسند الجامع 8/ 398 (5974).
[3] مصدر سابق.
[4] هامش طبعته من الجامع 2/ 483.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست