النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 91

أَنَّ النبي /14ب/ - صلى الله عليه وسلم - قالهُ علماً يقينياً نظرياً كما سيأتي في قولهِ: (واقطعْ بصحةٍ لما قد أسندا) [1].
قولهُ: (لجوازِ صدقِ الكاذبِ) [2]، أي: فيما ضعفَ؛ بسببِ كذبِ راويهِ، وإصابة منْ هوَ كثيرُ الخطأ فيما ردَّ بسببِ كثرةِ خطأ ناقلهِ، ونحو ذَلِكَ مِنْ أسبابِ الضعفِ.
قولهُ: (في كلِّ فردٍ فردٍ) [3]، أي: في كلِّ واحدٍ واحدٍ مِنْ رجالِ الإسناد الكائنينَ مِنْ ترجمةٍ واحدةٍ.
قولهُ: (بالنسبةِ) [4]، أي: يعزُّ وجودُ أعلى الصفاتِ مِنَ الضبطِ، والعدالةِ، والاتصال، وعدمِ العلةِ، والشذوذِ في راوٍ بسببِ نسبتهِ إلى جميعِ الرواةِ الموجودينَ في عصرهِ، أي: لا يتحققُ، أو يظنُ أَنَّ هذا الراويَ حازَ أعلى الصفاتِ حتى يوازيَ بينهُ وبينَ كلِّ فردٍ فردٍ مِنْ جميعِ أهلِ عصرهِ، ويعلمَ أنَّهُ أعلى من كل منهمْ في كلِ صفةٍ مِنْ تلكَ الصفاتِ، وهذا يستحيل عادةً.
قولهُ: (فاضطربتْ أقوالهمْ) [5] عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((الصحيحُ يتنوعُ إلى متفقٍ عليهِ، ومختلفٍ فيهِ [6] كما سبقَ ذكرهُ)) [7]، أي: في قولهِ بلا خلافٍ بينَ أهلِ

[1] التبصرة والتذكرة (40).
[2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 106.
[3] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 106 و ((فردٍ)) الثانية مجرورة بالمجاورة.
[4] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 106.
[5] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 106.
[6] انظر تفصيل ذَلِكَ في: المدخل إلى كتاب الإكليل: 29 - 43، ونكت الزركشي 1/ 125 - 128.
[7] معرفة أنواع علم الحديث: 80.

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 91

صيغة PDF

شهادة

الفهرست