النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 659

حديثاً منَ الخوارجِ، ثم ذكرَ عمرانَ بنَ حطانَ وغيرهُ)) [1] ثم قالَ: ((إنَّ ذلك ليسَ على إطلاقهِ فقد حَكَى ابنُ أبي حاتمٍ عنِ القاضي / 223ب /عبدِ اللهِ بنِ عقبةَ المصريِّ، وهو ابنُ لهيعة، عنْ بعضِ الخوارجِ ممنْ تابَ أنهمْ كانوا إذا هووا أمراً صيّروهُ حديثاً)) [2].
وذكرَ عنْ صاحب " الأغانيِّ " أنَّه ساقَ بسندٍ صحيحٍ إلى ابن سيرين قالَ: تزوجَ عمرانُ امرأةً من الخوارجِ ليردّها عنْ مذهبها فذهبت بهِ، وسماها في روايةٍ أخرى خمرة [3] وإنَّ عمرانَ كانَ مشهوراً بطلبِ العلمِ والحديثِ ومَدَحَ ابنَ ملجمٍ [4] لعنهُ [5] اللهُ في قتلهِ علياً - رضي الله عنه - بقصيدةٍ منها:
ياضربةً منْ تقيٍّ [6] ما أرادَ بها ... إلاّ ليبلغ منْ ذي العرشِ رضواناً (7)
وكانَ الخبيثُ مُفتيَ الخوارجَ وزاهدَهم، وقالَ الشيخُ في " النكتِ على ابنِ الصلاحِ": ((وقد اعتُرضَ عليهِ بأنهما احتجّا أيضاً بالدعاةِ، فاحتجَّ البخاريُّ بعمرانَ ابنِ حطانَ، وهو منْ دُعاةِ الشراةِ [8]، واحتجَّ الشيخانِ بعبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرحمانِ الحمانيِّ، وكانَ داعيةً إلى الإرجاءِ كما قالَ أبو داودَ [9]، ثمّ قالَ: قلتُ: قالَ أبو داودَ:

[1] الكفاية: 130.
[2] تهذيب التهذيب 8/ 128، ولمعرفة العلاقة بين الخوارج ووضع الحديث انظر: السنة النبوية ومطاعن المبتدعة فيها: 327 - 331.
[3] الذي في تهذيب التهذيب 8/ 129: ((حمنة)).
[4] جاء في حاشية (أ): ((اسمه عبد الرحمان)).
[5] في (أ): ((لعنها)).
[6] جاء في حاشية (أ): ((أنْ يقال شقي)).
(7) الكامل للمبرد 3/ 169.
[8] كذا قال ابن حبان في " ثقاته " 5/ 222، وانظر: تهذيب الكمال 5/ 282 (5076).
[9] سؤالات الآجري 3/ 177، وانظر: تهذيب الكمال 4/ 355 (3713).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 659

صيغة PDF

شهادة

الفهرست