النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 647

كانَ اللازمُ كفراً. انتهى. وهو قولٌ حسنٌ، لكنْ لا بدَ أنْ يعرفَ الأمرَ الذي يكفرُ مَنْ يعتقدُهُ، ويعرفَ ما هو الصريحُ منْ ذلكَ، وحينئذٍ يعرفُ الكافرَ منْ غيرهِ، فكلُّ مَنْ جَحَدَ مُجمَعاً عليهِ، معلوماً منَ الدينِ بالضرورةِ، كفرَ، سواء كانَ فيهِ نصٌ أو لا، ومعنى العلمِ بالضرورةِ: أنْ يكونَ ذلكَ المعلومُ [1] منْ أمور الإسلامِ الظاهرةِ التي يشتركُ في معرفتها الخواصُ والعوامُ، كالصلاةِ، والزكاةِ، والحجِ، وتحريمِ الخمرِ، والزنا. هذا حاصلُ ما قال [2] شيخُ الإسلامِ النوويُّ في " الروضةِ " [3] في بابي الردة وتاركِ الصلاةِ، وعلّلوهُ بأنهُ لم يصدِّق الرسولَ - صلى الله عليه وسلم - فيما عُلمَ بالضرورةِ أنهُ منْ دينهِ فتصديقهُ في ذلكَ داخلٌ في حقيقةِ الإيمانِ.
قال الأصفهانيُّ [4] في أولِ تفسيرِ البقرةِ: وتحقيقُ القولِ فيهِ - أي: الكفر - أنَّ [5] ما نُقلَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنهُ ذهبَ إليه وقالَ بهِ، فأمّا أنْ تعرفَ [6] صحةَ ذلك النقلِ بالضرورةِ أو بالاستدلالِ أو بخبرِ الواحدِ.
أمّا القسمُ الأولُ: فمن صدّقهُ في جميعهِ [7] فهوَ مؤمنٌ، ومنْ لمْ يصدّقهُ في جميعِ ذلكَ سواءٌ كانَ مصدقاً في البعضِ أو لَم يصدقهُ في شيءٍ منهُ فهو كافرٌ، ثمَّ (8)

[1] في (ف): ((من المعلوم)).
[2] في (ب): ((قوله)).
[3] روضة الطالبين 2/ 146 و10/ 65.
[4] شمس الدين، أبو الثناء، محمود بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد الشافعي، ولد سنة
(674) هـ، كان بارعاً في العقليات، صحيح الاعتقاد، محباً لأهل الصلاح، صنف تفسيراً كبيراً، توفي سنة (749) هـ.
انظر: شذرات الذهب 6/ 165.
[5] في (ف): ((أن الكفران)).
[6] في (ف): ((يعرف)).
[7] ((في جميعه)): لم ترد في (ف).
(8) لم ترد في (ب).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 647

صيغة PDF

شهادة

الفهرست