النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 570

معينٍ [1] قالَ فيهِ [2]: إنَّهُ كذابٌ [3]. نعَمْ، بقيةُ الطرقِ التي سرقَها مَنْ سرقَهَا موضوعةٌ، ولذلكَ جَزَمَ أبو حاتمٍ الرّازيُّ: بأنّهُ موضوعٌ فيما حكاهُ عنّهُ ابنُهُ أبو محمدٍ في " العللِ " [4]، واللهُ أعلمُ)).
قولهُ: (عنِ الأعمشِ) [5] هوَ سليمانُ بنُ مهرانَ. وشيخهُ ((أبو سفيانَ)) هوَ طلحةُ بنُ نافعٍ القرشيُّ مولاهمُ الواسطيُّ، والأعمشُ رَاويتُهُ [6]، وهو صدوقٌ، رَوَى لهُ البخاريُّ مقروناً بغيرهِ، وقالَ عليُّ بنُ المدينيِّ: ((لمْ يسمعْ منْ جابرٍ إلاَّ أربعةَ أحاديثَ))، وكذا قالَ أبو حاتمٍ، عنْ شعبةَ [7]. قالَ شيخُنا: ((لم يخرجْ لهُ البخاريُّ إلاَّ أربعةَ أحاديثَ عنْ جابرٍ، وأظنُّها التي عناها شيخُهُ عليُّ بنُ المدينيِّ، منها حديثانِ في الأشربةِ [8]، قرنهُ بأبي صالحٍ، وفي الفضائلِ [9] حديثُ: ((اهتزَّ العرشُ)) كذلكَ، والرابعُ في تفسيرِ سورةِ الجمعةِ [10]، قرنهُ بسالمِ بنِ أبي
الجعدِ)) [11] انتهى.
فتحرّرَ أنَّ هذا الحديثَ، وهو ((يعقد الشيطانُ)) ليسَ منها وهو متَفقٌ عليهِ منْ

[1] زاد بعدها في (ف): ((قد)).
[2] لم ترد في (ب)، وهي من (أ) والتقييد.
[3] تهذيب الكمال 1/ 410 (878).
[4] علل الحديث 1/ 174 (196).
[5] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 316.
[6] جاء في حاشية (أ): ((رواية أبي سفيان)) وفي (ف): ((روايته)).
[7] انظر: تهذيب التهذيب 5/ 26.
[8] صحيح البخاري 7/ 140 (5605) و141 (5606).
[9] صحيح البخاري 5/ 44 (3803).
[10] صحيح البخاري 6/ 189 (4899).
[11] تهذيب التهذيب 5/ 26.

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 570

صيغة PDF

شهادة

الفهرست