النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 461

عمر إلا مِن حديثِ علقمةَ، ولا عن علقمةَ إلا مِن حديثِ محمدِ بنِ إبراهيمَ، ولا عَن محمدِ بنِ إبراهيمَ إلاّ مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ))، واللهُ أعلمُ.
وذكرهُ المصنفُ بعدَ هَذا في النوعِ الثلاثينَ، ونبسطُ الكلامَ عليهِ هناكَ إنْ شاءَ اللهُ تعالى [1].
قولهُ: (وأوضحُ مِن ذلِكَ) [2]، أي: مِن التمثيلِ بحديثِ الأعمالِ ((في ذلكَ)) أي: التمثيلِ للشذوذِ، ووجهُ أرجحيتهِ في الوضوحِ: أنَّ حديثَ الأعمالِ وردتْ لهُ متابعاتٌ، فهو ليسَ بفردٍ، وإنْ كانت تلكَ المتابعاتُ كلُّها واهيةً جداً، بخلافِ حديثِ: ((بيعِ الولاءِ)) [3] فلم يردْ لهُ متابعٌ، إلا في قولِ مَن أبدلَ عبدَ اللهِ بعمرٍو، وقد صرّحوا بغلطهِ [4].

[1] التقييد والإيضاح: 101 - 103.
[2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 247.
[3] أخرجه: مالك في "الموطأ" ((2268) برواية يحيى الليثي)، والشافعي في "مسنده"
(1086) و (1088) بتحقيقي، والطيالسي (1885)، وعبد الرزاق (16138)، والحميدي (639)، وسعيد بن منصور (276) وابن أبي شيبة (31599)، وأحمد 2/ 9 و79 و107، والدارمي (2575) و (3160) و (3161)، والبخاري 3/ 192
(2535) و8/ 192 (6756)، ومسلم 4/ 216 (1506) (16)، وأبو داود
(2919)، وابن ماجه (2747)، والترمذي (1236) و (2126)، والنسائي 7/ 306 وفي "الكبرى"، له (6253) و (6254) و (6255) و (6414) و (6415)
و (6416) جميعهم من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. ولمزيد من التخاريج راجع تعليقنا على مسند الشافعي.
[4] أخرجه: ابن حبان في "الثقات" 8/ 4، والطبراني في "الكبير" (13625) وفي "الأوسط"، له (50) مِن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر. قال ابن حبان: ((عمرو بن دينار غريب بهذا الحديث)).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 461

صيغة PDF

شهادة

الفهرست