النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 420

قوله: (فكانَ نقله لذلكَ مرسلاً) [1]، أي: من حيثُ / 132 أ / اللفظُ، وإلاّ فالتحريرُ: أنَّ ما أتى بمثلِ هذهِ الصيغةِ إنْ كانَ لم يأتِ إلا كذلكَ فهو مرسلٌ، وإنْ أتى موصولاً من طريقٍ أخرى بعن أو غيرِها منَ الصيغِ؛ فإنَّ الحكمَ للوصلِ، فيحكمُ على تلكَ الطريقِ المرسلةِ بأنها موصولةٌ نظراً إلى ما بانَ بتلكَ الطريقِ
الأخرى، وهنا قد وصلَ منَ الطريقِ الأولى؛ فيعقوبُ إنما حكمَ على ظاهرِ لفظِ الطريقِ الثانيةِ ليعلمَ منهُ ما شابههُ.
قوله: (فهوَ مرسل صحابي) [2] من هذا ما ذكرهُ ابنُ الصلاحِ عقبَ قصةِ عمارٍ التي ذكرها ابنُ شيبةَ فقالَ: ((ثمَّ إنَّ الخطيبَ [3] مثَّلَ هذهِ المسألةَ - أي: مسألةَ المؤنئنِ - بحديثِ نافعٍ، عنِ ابنِ عمرَ، عن عمرَ: أنَّهُ سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: ((أينامُ أحدنا وهوَ جنبٌ؟ ... )) الحديثَ [4]، وفي روايةٍ أخرى: عَن نافعٍ، عنِ ابنِ عمرَ: أنَّ عمرَ قالَ: ((يا رسولَ اللهِ ... )) الحديثَ [5]. ثُمَّ قالَ -يعني: الخطيبَ-: ((ظاهرُ الروايةِ الأولى يوجبُ [6] أنْ تكونَ مِن مسندِ عمرَ، عنِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، والثانيةُ ظاهرها يوجبُ أن تكونَ مِن مسندِ ابنِ عمرَ، عنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - [7])).

[1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 224.
[2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 224.
[3] الكفاية (574 ت، 406 - 407 هـ‌).
[4] أخرجه: من هذا الطريق بهذا اللفظ: عبد الرزاق (1074) و (1075) و (1077)، وأحمد 1/ 16 و35 و44، والنسائي في " الكبرى " (9059) و (9063)، وابن حبان
(1216).
[5] أخرجه: من هذا الطريق بهذا اللفظ: البخاري 1/ 80 (287)، ومسلم 1/ 170 (306)، وابن حبان (1215)، والبيهقي 1/ 200 و201، والبغوي (264).
[6] في (ب): ((وجب))، وليس بشيء.
[7] من قوله: ((والثانية ظاهرها يوجب ... )) إلى هنا لم يرد في (ب).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 420

صيغة PDF

شهادة

الفهرست