النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 202

أحدٍ منَ الرجالِ له، وإنما مسه [1] حي بمنديل حريرٍ، فجعلَ أصحابُ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - يعجبونَ من لينهِ، فقالَ النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ((لمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ ألينُ من هذا)) [2] أو كما وردَ.
وكذا استعملهُ النوويُّ في غيرِ المجزومِ فقالَ في " الرياضِ " بعدَ أنْ أوردَ حديثَ عائشةَ -رضي الله عنها-: ((أُمرْنا أنْ نُنْزِلَ الناسَ منازلهم)): ((وقد ذكرهُ مسلمٌ في "صحيحهِ" [3] تعليقاً، فقالَ: وذكرَ عن عائشةَ قالت: ((أمرنا)))) [4]. قال الشيخُ في "النكتِ": ((وكذا فعلَ غيرُ واحدٍ من الحفاظِ، يقولونَ: ذكرهُ البخاريَ تعليقاً مجزوماً، أو تعليقاً غير مجزومٍ بهِ، إلا أنَّه يجوزُ أنَّ هذا الاصطلاحَ يتحددُ، فلا لومَ على / 53 ب / المصنِّفِ في قولهِ: إنَّهُ لم يجدهُ.
قولهُ: (في حذفِ كل الإسنادِ) [5] سيأتي في المعضلِ أنَّ ابنَ الصلاحِ قال: ((وقولُ المصنفين: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كذا، من قبيلِ المعضلِ [6])) [7].
قوله: (ولم يذكرِ المزيُّ) [8] هذا في "الأطرافِ" هو فائدةٌ زائدةٌ [9]، لا تصلحُ أنْ تكونَ رداً لشيء من كلامِ ابنِ الصلاحِ؛ فإنَّ عدمَ ذكرِ المزيِّ له، لا يدلُ

[1] في (ف): ((متنه)).
[2] صحيح البخاري 8/ 163 (6640).
[3] مقدمة صحيح مسلم 1/ 6، ط. فؤاد، و1/ 5، ط. الإستانبولية وقد تقدم تخريجه.
[4] رياض الصالحين: 174 حديث (360).
[5] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 143، وعبارته: ((ولو حذف الإسناد)).
[6] من قوله: ((وكذا استعمله النووي في غير المجزوم .... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
[7] معرفة أنواع علم الحديث: 138 بتصرف شديد.
[8] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 143.
[9] لم ترد في (ك).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 202

صيغة PDF

شهادة

الفهرست