- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : كيف نتعامل مع السنة النبوية - ط الشروق المؤلف : القرضاوي، يوسف الجزء : 1 صفحة : 150 | ||||
|
الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ: ب ـ ومن ذلك حديث «الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ» [1] فقد فسره ابن خلدون في " مقدمته ": بأنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - , راعى ما كان لقريش في عصره من القوة والعصبية التي يرى ابن خلدون أن عليها تقوم الخلافة أو الملك , قال: «فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ اشْتِرَاطَ القُرَشِيَّةِ إِنَّمَا هُوَ لِدَفْعِ التَّنَازُعِ بِمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ العَصَبِيَّةِ وَالغَلَبِ , عَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الكِفَايَةِ , فَرَدَدْنَا إِلَيْهَا , وَطَرَدْنَا العِلَّةَ المُشْتَمِلَةَ عَلَى المَقْصُودِ مِنَ القُرَشِيَّةِ , وَهِيَ وُجُودُ العَصَبِيَّةِ , فَاشْتَرَطَهَا فِي القَائِمِ بِأُمُورِ المُسْلِمِينَ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْمٍ أُولِي عَصَبِيَّةٍ قَوِيَّةٍ عَلَى مَنْ مَعَهَا لِعَصْرِهَا لِيَسْتَتْبِعُوا مَنْ سِوَاهُمْ , وَتَجْتَمِعَ الكَلِمَةُ عَلَى حُسْنِ الحِمَايَةِ» ... الخ [2]. مَنْهَجُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي النَّظَرِ إِلَى عِلَلِ النُّصُوصِ وَظُرُوفِهَا: وهذا المنهج في النظر إلى ملابسات الأحاديث إلى العلل التي سيقت لها , قد سبق به الصحابة - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ومن تبعهم بإحسان. فقد تركوا العمل بظاهر بعض الأحاديث , حين تبين لهم أنها كانت تعالج حالة معينة في زمن النبوة , ثم تبدلت تلك الحال عما كانت عليه. من ذلك أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَّمَ خيبر بين الفاتحين , ولكن عمر لم يقسم سواد العراق , ورأى أن يبقيه في أيدي أربابه , ويفرض الخراج على الأرض , ليكون مَدَدًا دَائِمًا لأجيال المسلمين [3] , وقال في ذلك ابن قدامة: «وَقِسْمَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [1] من حديث رواه أحمد عن أنس ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في " مجمع الزوائد ": (5/ 192)، وقال المنذري في " الترغيب والترهيب ": «إسْنادُهُ جيِّدٌ». انظر كتابنا " المنتقى " حديث (1299)، ورواه أحمد في حديث آخر بلفظ «الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ». قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، خلا سُكَيْنَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ وهو ثقة (5/ 193)، وقال المنذري: رواته ثقات. انظر (" المنتقى ": ص 1300). [2] انظر " مقدمة " ابن خلدون: ج 2 ص 695، 696، ط. لجنة البيان العربي، الثانية بتحقيق د. علي عبد الواحد وافي. [3] انظر: موقف عمر من قضية قسمة الأرض بين الفاتحين في كتابنا " السياسة الشرعية بين نصوص الشريعة ومقاصدها ": ص 188 - 201، نشر مكتبة وهبة. |
||||
| اسم الکتاب : كيف نتعامل مع السنة النبوية - ط الشروق المؤلف : القرضاوي، يوسف الجزء : 1 صفحة : 150 | ||||
|
www.eShia.ir