وردت بذلك الآيات والأحاديث الصحيحة، قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [1]، وقال تعالى في الكفار: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [2]، فإنه يفهم من مفهوم مخالفته أن المؤمنين ليسوا محجوبين عنه جل وعلا [3]. وقال -صلى الله عليه وسلم-: «تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه -عز وجل- حتى يموت» [4].
ثانياً: توحيد الألوهية:
سبق في المبحث السابق - الأرض [5] - أن الله -تعالى- يذكر ويعدد من دلائل إنفراده بالتصرف والخلق - في الأرض وغيرها - مما هو مشاهد وأضح الدلالة على المشركين لإفراد الله -عز وجل- بالعبادة [6]، وذكر منها الجبال التي جعلها الله رواسي، قال تعالى: {أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [7].
وفي دعوة الله للمشركين لإفراده بالعبادة ذكر الله -عز وجل- جملة من النعم، ومنها الجبال التي جعل منها الحصون والمعاقل، فقال تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ وعلل ذلك بقوله: {لَعَلَّكُمْ [1] القيامة: 22 [2] المطففين: 15 [3] انظر: الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة لأبي عبدالله عبيد الله بن محمد بن بطة، تحقيق: الوليد بن سيف نصر، دار الراية، الرياض، ط1: 3/ 59، وكتاب التوحيد لابن خزيمة: 1/ 354. [4] صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر ابن صياد: 4/ 2244 برقم (169). [5] ص: 399. [6] التحرير والتنوير: 24/ 189، 17/ 57، وانظر: تفسير ابن كثير: 7/ 396. [7] النمل: 61.