الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 512

الأول: أنَّ الدنو والتدلي في الآية المراد به دنو جبريل عليه السلام، من محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وهذا التفسير هو الثابت عن عائشة، وابن مسعود، رضي الله عنهما، وقد تقدم.
وروي عن الحسن البصري [1]، وقتادة [2]، والربيع بن أنس [3].
وهو مذهب الجمهور من المفسرين والمحدثين [4]، وممن قال به:
ابن جرير الطبري، وأبو الليث السمرقندي، والخطابي، والبيهقي، والواحدي، والسمعاني، والقاضي عياض، وابن عطية، والفخر الرازي، وأبو عبد الله القرطبي، والبيضاوي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والحافظ ابن كثير، وابن أبي العز الحنفي، وابن جماعة، والشوكاني، والآلوسي، والقاسمي، والشنقيطي. (5)
وقد ذكر الإمام ابن القيم عدة أدلة تؤيد هذا المذهب:
«الأول: أنَّ الله تعالى قال: (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى [5]) [النجم: [5]]، وهذا جبريل الذي وصفه الله بالقوة في سورة التكوير فقال: (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)) [التكوير: 19 - 20].

[1] أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 250)، وابن جرير في تفسيره (11/ 507).
[2] أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 250)، وابن جرير في تفسيره (11/ 507).
[3] أخرجه ابن جرير في تفسيره (11/ 507)، وأبو الشيخ في العظمة (2/ 793).
[4] حكاه مذهب الجمهور: البيهقي في «الأسماء والصفات» (2/ 354)، والقاضي عياض في «الشفا»
(1/ 130)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (5/ 197).
[5] انظر على الترتيب: تفسير الطبري (11/ 506)، وتفسير أبي الليث السمرقندي (3/ 289)، وأعلام الحديث، للخطابي (3/ 1916)، ودلائل النبوة، للبيهقي (2/ 385)، والوسيط في تفسير القرآن المجيد، للواحدي (4/ 193)، وتفسير السمعاني (5/ 285 - 286)، والشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض (1/ 130)، والمحرر الوجيز، لابن عطية (5/ 197)، ومفاتيح الغيب، للرازي (28/ 247)، وتفسير القرطبي (17/ 60)، وتفسير البيضاوي (5/ 253)، ومجموع الفتاوى، لابن تيمية (11/ 234)، ومدارج السالكين، لابن القيم (3/ 300)، وتفسير ابن كثير (3/ 5) و (4/ 266 - 267)، وشرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي (1/ 276)، وإيضاح الدليل، لابن جماعة (1/ 144)، وفتح القدير، للشوكاني (5/ 150)، وروح المعاني، للآلوسي (27/ 69)، ومحاسن التأويل، للقاسمي (9/ 63)، وأضواء البيان، للشنقيطي (3/ 401).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست