الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 498

فمسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - أولى بذلك وأحرى، وأثبت في الفضل منه وأقوى». اهـ (1)
وقال: لما سُئِلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المسجد الذي أسس على التقوى أشار إلى مسجده، والآية نزلت في مسجد قباء، ولا تنافي؛ فإن ذكر الشيء لا ينفي ذكر ما عداه إذا اشتركا في تلك الصفة، والله أعلم. اهـ (2)
وقال الحافظ ابن حجر: «والحق أنَّ كلاً منهما أسس على التقوى». اهـ (3)
وقال الطاهر بن عاشور: «ووجه الجمع عندي أنْ يكون المراد بقوله تعالى: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) [التوبة: 108] المسجد الذي هذه صفته، لا مسجداً واحداً معيناً، فيكون هذا الوصف كلياً انحصر في فردين: المسجد النبوي، ومسجد قباء، فأيهما صلى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الوقت الذي دعوه فيه للصلاة في مسجد الضرار كان ذلك أحق وأجدر، فيحصل النجاء من حظ الشيطان في الامتناع من الصلاة في مسجدهم، ومن مطاعنهم أيضاً، ويحصل الجمع بين الحديثين الصحيحين، وقد كان قيام الرسول في المسجد النبوي هو دأبه». اهـ (4)
وقد اختار هذا الجمع:
ابن عبد البر [5]، والداوودي [6]، والسهيلي [7]، وابن القيم [8]، والسمهودي [9] [10]، والقاسمي [11]، والألباني [12].

(1) البداية والنهاية، لابن كثير (5/ 20).
(2) تفسير ابن كثير (2/ 578). بتصرف. وانظر: (2/ 403 - 404) و (3/ 495).
(3) فتح الباري، لابن حجر (7/ 289).
(4) التحرير والتنوير، لابن عاشور (11/ 32).
[5] التمهيد، لابن عبد البر (13/ 267). إلا أنه يرى أنَّ حديث أبي سعيد أثبت من جهة الإسناد، من حديث قباء.
[6] نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (7/ 289).
[7] الروض الأنف، للسهيلي (2/ 246).
[8] زاد المعاد، لابن القيم (1/ 395).
[9] هو: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن: مؤرخ المدينة المنورة ومفتيها. ولد في سمهود (بصعيد مصر) ونشأ في القاهرة. واستوطن المدينة سنة 873 هـ، وتوفي بها. من كتبه (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) و (جواهر العقدين) في فضل العلم والنسب، وغيرها.
(ت: 911 هـ). انظر: الأعلام، للزركلي (4/ 307).
[10] خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، للسمهودي (1/ 473).
[11] محاسن التأويل، للقاسمي (5/ 503).
[12] الثمر المستطاب، للألباني (2/ 541، 568).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست