الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 145

وابن باز [1]. (2)
وحكاه القاضي عياض، حيث قال: "وأما ما ورد أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يُدْخِلُ عليه داخلةً في شيء من تبليغه أو شريعته، أو يقدح في صدقه، لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طروُّه عليه في أمر دنياه، التي لم يُبعث بسببها ولا فُضِّل من أجلها، وهو فيها للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أنْ يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان .... ، ولم يأتِ في خبرٍ أنه نُقِلَ عنه في ذلك قولٌ بخلاف ما كان أخبر أنه فعله ولم يفعله، وإنما كانت خواطر وتخيلات". اهـ (3)
وقال ابن القيم: "السحر الذي أصابه - صلى الله عليه وسلم - كان مرضاً من الأمراض عارضاً شفاه الله منه، ولا نقص في ذلك ولا عيب بوجه ما؛ فإنَّ المرض يجوز على الأنبياء، وكذلك الإغماء؛ فقد أُغْمِيَ عليه - صلى الله عليه وسلم - في مرضه [4]، ووقع حين انفكت قدمه، وجُحِشَ (5)
شِقُّهُ ([6])،
وهذا من البلاء الذي يزيده الله به رفعة في درجاته، ونيل كرامته، وأشد الناس بلاءً الأنبياء، فابتلوا من أممهم بما ابتلوا به، من القتل والضرب والشتم والحبس، فليس بِبدعٍ أن يُبتلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من بعض أعدائه بنوعٍ من السحر، كما ابتُلي بالذي رماه فشجه، وابتُلي بالذي ألقى على ظهره السلا [7] وهو ساجد [8]، وغير ذلك، فلا نقص عليهم ولا عار

[1] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، لابن باز (8/ 150).
(2) انظر: فتح الباري، لابن حجر (10/ 237)، ونيل الأوطار، للشوكاني (17/ 211).
(3) الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض (2/ 113).
[4] أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الأذان، حديث (687)، ومسلم في صحيحه، في كتاب الصلاة، حديث (418).
(5) جحش شقه: أي انخدش جلده. انظر: مشارق الأنوار، للقاضي عياض (1/ 140)، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (1/ 241).
[6] عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: " سَقَطَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ فَرَسٍ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ".
أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الصلاة، حديث (378)، ومسلم في صحيحه، في كتاب الصلاة، حديث (411).
[7] السلا: الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفاً فيه. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (2/ 396).
[8] أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الوضوء، حديث (240)، ومسلم في =

صيغة PDF

شهادة

الفهرست