الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 122

واستدلوا على مذهبهم هذا:
1 - بحديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، وقد وردت الكفارة فيه مطلقة، ولم يشترط النبي - صلى الله عليه وسلم - التوبة.
2 - وبقول ماعز للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني أصبت حداً فطهرني، وكذلك قالت له الغامدية ([1])،
ولم يُنكر عليهما النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك، فدل على أنَّ الحد طهارة لصاحبه، ولو لم يتب. (2)
القول الثاني: أنَّ إقامة الحد بمجرده لا يُعد كفارة، بل لا بد معه من التوبة.
وهذا مذهب الحنفية [3].
وروي عن صفوان بن سليم [4] [5].
وهو رأي: البيهقي [6]، وابن العربي [7]، وأبو عبد الله ابن تيمية [8] ([9])،
وابن مفلح [10] [11]، وابن حجر الهيتمي [12] [13].
ونُسِبَ لابن حزم ([14])،

[1] أخرج قصة ماعز والغامدية رضي الله عنهما: الإمام مسلم في صحيحه، في كتاب الحدود، حديث
(1695).
(2) انظر: فتح الباري، لابن رجب (1/ 74).
[3] انظر: فتح القدير، لابن الهمام (5/ 211).
[4] هو: صفوان بن سليم، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث، القرشي، الزهري، المدني، مولى حميد بن عبدالرحمن بن عوف، ثقة، كثير الحديث، عابد، من خيار عباد الله الصالحين، (ت: 132هـ). انظر:
سير أعلام النبلاء، للذهبي (5/ 364).
[5] ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (1/ 74).
[6] نقله عنه الهيتمي في الزواجر (2/ 361).
[7] عارضة الأحوذي، لابن العربي (6/ 173).
[8] هو: الشيخ الإمام العلامة المفتي المفسر الخطيب البارع، عالم حران وخطيبها وواعظها، فخر الدين، أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله، ابن تيمية الحراني الحنبلي، صاحب التفسير الكبير، برع في المذهب الحنبلي، وصنف مختصراً فيه، وله نظم ونثر،
(ت: 622 هـ). انظر: سير أعلام النبلاء، للذهبي (22/ 288).
[9] ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (1/ 74)، وفي جامع العلوم والحكم (1/ 431).
[10] هو: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي: أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل. ولد ونشأ في بيت المقدس، وتوفي بصالحية دمشق. من تصانيفه (كتاب الفروع) ثلاثة مجلدات، و (النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية)، و (أصول الفقه) و (الآداب الشرعية الكبرى) ثلاثة مجلدات. (ت: 763هـ). انظر: الأعلام، للزركلي
(7/ 107).
[11] الآداب الشرعية، لابن مفلح (1/ 106 - 107).
[12] هو: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه باحث مصري، مولده في محلة أبي الهيتم (من إقليم الغربية بمصر) وإليها نسبته. والسعدي نسبة إلى بني سعد من عرب الشرقية (بمصر)، تلقى العلم في الأزهر، ومات بمكة. له تصانيف كثيرة، منها: (تحفة المحتاج لشرح المنهاج) في فقه الشافعية، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي)،
و (الزواجر عن اقتراف الكبائر) وغيرها، (ت: 974 هـ). انظر: الأعلام، للزركلي (1/ 234).
[13] الزواجر عن اقتراف الكبائر، للهيتمي (2/ 361).
[14] نسبه لابن حزم: الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (1/ 74)، وتبعه الحافظ ابن حجر، في الفتح
(1/ 86)، والشوكاني، في نيل الأوطار (7/ 66).
قلت: وفي نسبة هذا القول لابن حزم نظر، والذي وقفت عليه من كلامه هو موافقة الجمهور - في أنَّ الحد مسقط للإثم، ولو لم يتب المحدود - وهذا نص كلامه في المحلى (12/ 12) حيث قال: "كل من أصاب ذنباً فيه حد فأقيم عليه ما يجب في ذلك فقد سقط عنه ما أصاب من ذلك - تاب أو لم يتب - حاشا المحاربة؛ فإن إثمها باق عليه وإن أقيم =

صيغة PDF

شهادة

الفهرست