التفسير اللغوي للقرآن الكريم - الطيار، مساعد

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 466

(ت:224) [1]، وأبو حَاتِم السجستانيُّ (ت:255) [2]، وأبو إسحاق الزَّجَّاجُ (ت:311) [3]، وأبو بكر بن الأنباريِّ (ت:328) [4]، وغيرُهم [5].
القولُ الثاني: تأويله: تفسيره، ومعرفةُ معناه.
وقال به من السَّلفِ: ابنُ عَبَّاسٍ (ت:68) [6]، ومجاهد (ت:104) [7]، والرَّبيعُ بن أنس البكريُّ (ت:139) [8].
ومن اللُّغويِّين: ابنُ قتيبة (ت:276) [9]، وعليُّ بنُ سليمانَ الأخفشُ (ت:315) [10]، وغيرهم. وقد اختارَ ابن جريرٍ الطبري هذا القولَ (ت:310) [11].
وسببُ الاختلافِ في هذا احتمالُ لفظِ التَّأويلِ في لغةِ العربِ لهذين المعنيينِ، بسببِ الاشتراكِ اللُّغويِّ فيه [12]، واللهُ أعلمُ.

[1] ينظر: القطع والائتناف (ص:213)، ومعاني القرآن، للنحاس (1:351).
[2] ينظر: القطع والائتناف (ص:213)، ومعاني القرآن، للنحاس (1:351).
[3] معاني القرآن وإعرابه (1:378).
[4] ينظر: الأضداد، له (ص:427).
[5] ينظر: القطع والائتناف (ص:212، 213)، ومعالم التنزيل، للبغوي (1:280)، وزاد المسير، لابن الجوزي تحقيق: محمد بن عبد الرحمن (1:303).
[6] تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (6:203).
[7] تفسير مجاهد (ص:249)، وتفسير الطبري، تحقيق، شاكر (6:203)، والأضداد، لابن الأنباري (ص:424)، والقطع والائتناف (ص:215).
[8] تفسير الطبري، تحقيق، شاكر (6:203).
[9] تأويل مشكل القرآن (ص:98 - 102).
[10] علي بن سليمان، أبو الحسن، المعروف بالأخفش الصغير، النحويُّ، سمع ثعلباً والمبرِّد وغيرهما، وأخذ عنه النحاس وغيره، توفي سنة (315). ينظر: إنباه الرواة (2:276 - 278)، وسير أعلام النبلاء (14:480 - 482). وينظر قوله في القطع والائتناف (ص214 - 215).
[11] ينظر: تفسير الطبري، تحقيق شاكر (6:195 - 196، 200 - 201، 204).
[12] ينظر أمثلة أخرى: نحلة (النساء: 4)، نرتع (يوسف: 12)، مفرطون (النحل: 62)، تمنَّى (الحج: 52)، يأتل (النور: 22)، يطمثهنَّ (الرحمن: 74)، الهيم (الواقعة: 55)، مواقع النجوم (الواقعة: 75)، المساجد (الجن: 18)، معاذيره (القيامة: 15)، سفرة (عبس: 15).

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 466

صيغة PDF

شهادة

الفهرست