التفسير اللغوي للقرآن الكريم - الطيار، مساعد

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 37

مصطلحُ اللُّغةِ في كلامِ السَّلفِ:
وقدْ وردَ استخدامُ السلفِ لمصطلح اللغةِ على ما ذكره العلماء في التعريف الاصطلاحي، وذلك أنهم ذكروا في تفسيرِ بعضِ الألفاظِ أنها «بِلُغَةِ كذا»، مثل ما ورد عن الضَّحَّاكِ (ت:105) [1] في قوله تعالى: {كَلاَّ لاَ وَزَرَ} [القيامة: 11]، حيثُ قال: «يعني: الجبلَ، بلغةِ حِمْيَر» [2]. وغالباً ما يَرِدُ تعبيرُهم بهذا إذا كان اللفظُ المفسَّرُ نازلاً بغيرِ لغةِ قريشٍ أو لغةِ العربِ، وقد اصطُلِحَ على ما كان بغيرِ لغةِ العربِ بمصطلح: «المُعَرَّب» [3].
كما وردَ عنهم التعبيرُ عن اللغةِ بأنها الكلامُ، ومن ذلك ما وردَ عن ابنِ عباسٍ (ت:68) في قوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: [4]]، قال: «من الإثمِ، وهي في كلامِ العربِ: نَقِيُ الثِّيابِ» [4]. أي: في لغتِهم.

المعاني المرادفةِ للفظِ اللُّغةِ في القرآن وكلامِ السَّلفِ:
وردَ في القرآنِ مرادفُ «اللُّغةِ»، وهو «اللِّسانُ»، ومما جاء في ذلك، قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم: [4]].
قال قتادة (ت:117) [5]: «بلغة قومه» [6].

[1] الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي، مفسر، وثَّقَهُ الإمام أحمد، وقال الثوري: «خذوا التفسير عن أربعة، وذكر الضحاك منهم»، وهو يروي تفسيرَ ابن عباسٍ مرسلاً؛ لأنَّه لم يلقه، مات بخراسان سنة (105). ينظر: الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (4:458 - 459)، والثقات، لابن حبان (6:480 - 481).
[2] تفسير الطبري، ط: الحلبي (29:138)، وينظر: الدر المنثور (5:502)، (7:119)، (8:492، 526).
[3] المُعرَّب: ما قيلَ بأنَّ أصله غير عربي.
[4] الدر المنثور (8:326)، وينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:202).
[5] قتادة بن دعامة السدوسي، البصري، مفسر، حافظ يضرب به المثل في حفظه، روى عن أنس بن مالك وجمع من التابعين، واختص بالحسن البصري، ومن أشهر طرق تفسيره طريق معمر بن راشد وسعيد بن أبي عَروبة، توفي بواسط في الطاعون، سنة (117). ينظر: الجرح والتعديل (7:133 - 135)، ومعجم المفسرين (1:435 - 436).
[6] تفسير الطبري، ط: الحلبي (13:18).

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 37

صيغة PDF

شهادة

الفهرست