مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
المؤلف :
النيرباني، عبد البديع
الجزء :
1
صفحة :
261
وما خفف بالحذف فنحو قوله: اسطاع
[1]
، واستخذ فلان مالا فيمن قدره استفعل من تخذت
[2]
.
واستحيت
[3]
، وعل ماء بنو فلان
[4]
، وتقيت تتقي
[5]
، وما أشبه ذلك.» «6»
[1]
أصله: استطاع، لما اجتمعت التاء والطاء وهما متقاربان، أحبوا التخفيف بالإدغام، فلما لم يسغ الإدغام لتحريك ما لم يتحرك في موضع عدل عنه إلى الحذف. انظر الحجة (ع):
5/ 179.
[2]
في أصل (استخذ) وجهان:
الأول: أن يكون (استتخذ) على وزن (استفعل)، حذفت فاء الكلمة لثقل التضعيف.
والآخر: أن يكون (اتّخذ) على وزن (افتعل)، أبدلت فاء الكلمة سينا لثقل التضعيف.
انظر الكتاب: 4/ 483 - 484؛ والحجة (ع): 5/ 163، 181؛ والكشف: 2/ 70.
[3]
لغة أهل الحجاز: استحيا يستحيي، وهي الأصل؛ ولغة بني تميم: استحى يستحي، حذفوا إحدى الياءين لكثرة الاستعمال. انظر الكتاب: 4/ 399؛ ومعاني القرآن: الأخفش، 1/ 58 - 59؛ والأصول في النحو: 3/ 250؛ وإعراب الشواذ: 1/ 139 - 140.
[4]
يريدون: على الماء، لما اجتمع مثلان، ولم يسغ الإدغام لتحريك ما تكره فيه الحركة، وهو لام التعريف- حذفوا الأول منهما. انظر الكتاب: 4/ 485، والمقتضب: 1/ 386، والحجة (ع): 5/ 179 - 180، والكشف: 2/ 215، وفيه ذهب مكي إلى أن لام (على) أدغمت في لام (أل)، ثم حذفت الأولى استخفافا.
[5]
أصل (تقى): اتّقى، حذفت فاء الفعل المدغمة، فسقطت همزة الوصل المجتلبة لسكونها، ف (تقى) على وزن (تعل)، و (يتقي) على وزن (يتعل).
ومن قال: (يتقي) بسكون التاء، فالماضي من (وقى)، قلبت فيه الواو تاء. انظر الكتاب:
4/ 112، 483؛ والنوادر في اللغة: 4، والحجة (ع): 3/ 29 - 30، 5/ 180 - 181؛ والمحتسب: 1/ 263.
(6) الحجة (ع): 1/ 208 - 209؛ وانظر المعاني: 1/ 162، 367، 2/ 70، 77، 106 - 107، 235، 282 - 283، 341، 3/ 24؛ وإعراب السبع: 1/ 75، 95، 110، 127، 162، 303، 2/ 97، 199 - 200، 334، 387 - 388؛ والحجة (خ): 63، 84، 100، 107، 118، 222؛ والحجة (ع): 2/ 134 - 135، 374، 3/ 119 - 120، 333، 430، 4/ 5 - 6، 49، 133 - 134، 5/ 179 - 181، 420، 475؛ والمحتسب: 1/ 40 - 41، 156 - 157، 269، 283 - 284، 2/ 111، 121، 232،-
اسم الکتاب :
الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
المؤلف :
النيرباني، عبد البديع
الجزء :
1
صفحة :
261
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir