الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات - النيرباني، عبد البديع

اسم الکتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات المؤلف : النيرباني، عبد البديع الجزء : 1 صفحة : 180

- أصل المبني للمجهول من الثلاثي الأجوف نحو (قال) و (جاء) أن يكون على (قول) و (جيء)، غير أنهم استثقلوا الكسرة على العين، فنقلت إلى الفاء بعد طرح حركتها: (قول) و (جيء).
فإن كان معتلا بالواو قلبت ياء لسكونها بعد كسر: (قيل).
ومن أشم أراد أن يبقي في أوائل هذه الأفعال دلالة على البناء للمجهول، زيادة في البيان، «ومن شأن العرب في كثير من كلامها المحافظة على بقاء ما يدلّ على الأصول» [1]. قال أبو علي: «حجة من قال: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ [البقرة 11] فأشمّ الضمة الكسرة وأمال بها نحوها أن ذلك أدلّ على (فعل)؛ ألا ترى أنهم قد قالوا: كيد زيد يفعل، وما زيل يفعل، وهم يريدون (فعل) «[2]»؟
فإذا حركوا الفاء هذه التحريكة أمن بها التباس الفعل المبني للفاعل بالفعل المبني للمفعول ...
ومن الحجة في ذلك أنهم قالوا: أنت تغزين، فألزموا الزاي إشمام الضمة [3]، و (زين) من (تغزين) بمنزلة (قيل).
فكما ألزم الإشمام هنا، كذلك يلزم ذلك في (قيل) ... » [4] «5»

[1] الكشف: 1/ 230.
[2] ذكر ابن عصفور أن العرب شذّت في فعلين، هما (كاد) و (زال)، فأعلوهما بنقل حركة الكسرة من العين إلى الفاء، فقالوا: (كيد) و (ما زيل)، فأجروهما على ما يجريان عليه إذا أسند الفعل إلى ضمير المتكلم أو المخاطب. الممتع في التصريف: ابن عصفور، تحقيق:
د. فخر الدين قباوة، دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1987 م، ص 2/ 439؛ وانظر الكتاب:
4/ 342 - 343.
[3] قال سيبويه: «وأما (تغزين) ونحوها، فالإشمام لازم لها ولنحوها ... » الكتاب: 4/ 423.
[4] الحجة (ع): 1/ 345 - 346، وانظر إعراب السبع: 1/ 67 - 68، والحجة (خ): 69، والحجة (ز): 89 - 90، والكشف: 1/ 229 - 232، والهداية: 1/ 155 - 157، والموضح:
1/ 247 - 248.
(5) انظر الكتاب: 4/ 342 - 343، ومعاني القرآن: الأخفش، 1/ 43 - 44.

اسم الکتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات المؤلف : النيرباني، عبد البديع الجزء : 1 صفحة : 180

صيغة PDF

شهادة

الفهرست