مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
المؤلف :
الأهوازي
الجزء :
1
صفحة :
81
والذّال عند التّاء في قوله تعالى: اتَّخَذْتُمُ* (البقرة 51 وغيرها)، وَأَخَذْتُمْ (آل عمران 81 الأنفال 68)، ثُمَّ أَخَذْتُ (فاطر 26) ونحو ذلك حيث كان. أظهرها ابن كثير، وحفص عن عاصم، وأدغمها الباقون
[1]
.
والدّال عند الثّاء في قوله تعالى: وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ (آل عمران 145).
والثّاء عند التّاء في قوله تعالى: لَبِثْتُمْ* (الإسراء 52 وغيرها) ولَبِثْتَ* (البقرة 259 وغيرها). أظهرهما ابن كثير، ونافع، وعاصم، ويعقوب، وأدغمها الباقون
[2]
.
والثّاء عند التّاء في قوله تعالى: أُورِثْتُمُوها* (الأعراف 43، الزخرف 72) أدغمها أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر، وأظهرها الباقون
[3]
.
والباء عند الفاء في قوله تعالى: أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ (النساء 74)، وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ (الرعد
[5]
)، قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ (الإسراء 63)، قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ (طه 97)، وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ (الحجرات 11)، وليس في القرآن غيرهن. أدغمهنّ أبو عمرو، والكسائي، والضّبي، وخلّاد عن حمزة، وأظهرهن الباقون
[4]
.
والذّال عند التّاء في قوله تعالى: إِنِّي عُذْتُ* (غافر 27، الدخان 20)، وفَنَبَذْتُها (طه 96). أدغمهما أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر، وأظهرهما الباقون
[5]
.
وأدغم الكسائي وحده نَخْسِفْ بِهِمُ في سورة سبأ (9). وليس في القرآن غيره.
الباقون بالإظهار
[6]
.
والثّاء عند الذّال في قوله تعالى: يَلْهَثْ ذلِكَ (الأعراف 176).
ابن كثير، ونافع، وهشام عن ابن عامر: بالإظهار. الباقون بالإدغام
[7]
. والباء عند الميم في قوله تعالى: يُعَذِّبُ مَنْ في سورة البقرة (284)، وارْكَبْ مَعَنا في سورة هود (42).
نافع، وابن عامر، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة، وروح عن يعقوب: بإظهار الباء عند الميم في ذلك.
إلا أنّ عاصما، وابن عامر، ويعقوب رفعوا الباء في سورة البقرة.
[1]
الكشف 1/ 159، والتيسير 44، والنشر 2/ 15.
[2]
الكشف 1/ 159، والتيسير 44، والنشر 2/ 16.
[3]
الكشف 1/ 159، والنشر 2/ 17.
[4]
الكشف 1/ 159، والتيسير 43 - 44، والنشر 2/ 8.
[5]
الكشف 1/ 159، والتيسير 44، والنشر 2/ 16.
[6]
الكشف 1/ 156، والتيسير 44، والنشر 2/ 12.
[7]
الكشف 1/ 157، والتيسير 44، والنشر 2/ 13.
اسم الکتاب :
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
المؤلف :
الأهوازي
الجزء :
1
صفحة :
81
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir