الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 307

قوله: وَمَشارِبُ [73].
هشام عن ابن عامر، والبلخي عن الدّوري عن الكسائي: «ومشارب» بالإمالة.
الباقون: بالفتح [1].
قوله: بِقادِرٍ [81].
رويس عن يعقوب: «يقدر على أن يخلق مثلهم» بالياء ساكنة القاف من غير ألف.
الباقون: «بقادر» بباء وألف مكسورة الراء منوّنة [2].
قوله: كُنْ فَيَكُونُ [82].
ابن عامر، والكسائي: «كن فيكون» بنصب النون.
الباقون: «فيكون» بالرفع [3].
قوله: بِيَدِهِ [83].
رويس عن يعقوب: «بيده ملكوت» باختلاس كسرة الهاء.
الباقون: بالإشباع. وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء [4]. إلّا من كان أصله الإشارة إلى الخفض في حال الوقف، فإنّه فيه على أصله.
قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ثلاث ياءات: قوله تعالى: وَما لِيَ لا أَعْبُدُ [22]. سكّنها حمزة، ويعقوب، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي إِذاً [24]. فتحها نافع، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي آمَنْتُ [25]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون.
قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي.
قوله تعالى: وَلا يُنْقِذُونِ [23]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: فَاسْمَعُونِ [25].
أثبتها يعقوب في الحالين. وحذفها الباقون في الحالين [5].

سورة والصّافات
قوله: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [1].

[1] النشر 2/ 65 في فصل إمالة حروف مخصوصة.
[2] النشر 2/ 355.
[3] السبعة 544.
[4] النشر 1/ 312 من باب هاء الكناية.
[5] السبعة 544، والتيسير 185، والنشر 2/ 356.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 307

صيغة PDF

شهادة

الفهرست