الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 303

قوله: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [13].
روح عن يعقوب: «والذين يدعون من دونه» بالياء.
الباقون: بالتاء [1].
قوله: يَدْخُلُونَها [33].
أبو عمرو وحده: «عدن يدخلونها» برفع الياء وفتح الخاء.
الباقون: «يدخلونها» بفتح الياء ورفع الخاء [2].
قوله: وَلُؤْلُؤاً [33].
نافع، وعاصم: «ولؤلؤا» بالنصب.
الباقون: «ولؤلؤ» بالخفض [3].
قال أبو علي: خالف يعقوب أصله هاهنا.
قوله: نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [36].
أبو عمرو وحده: «كذلك يجزى» برفع الياء وفتح الزاي «كلّ كفور» بالرفع.
الباقون: «كذلك نجزي» بنون مفتوحة وبكسر الزاي «كلّ كفور» بنصب اللام [4].
قوله: عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [40].
ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وحفص عن عاصم: «على بيّنة منه» بغير ألف.
الباقون: «على بيّنات منه» بألف [5].
قوله: وَمَكْرَ السَّيِّئِ [43].
حمزة وحده: بإسكان الهمزة في الوصل، هذه الكلمة فقط، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز.
الباقون: «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون [6].
قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى: كانَ نَكِيرِ [26]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين [7].

[1] النشر 2/ 352.
[2] السبعة 534، والكشف 2/ 211.
[3] تقدم نظيره في سورة الحج الآية (23) وينظر النشر 2/ 326.
[4] السبعة 535، والحجة لابن خالويه 296، والنشر 2/ 352.
[5] السبعة 535، والتيسير 182.
[6] السبعة 535، والنشر 2/ 352.
[7] النشر 2/ 352.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 303

صيغة PDF

شهادة

الفهرست