الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 280

ساكنة الدّال من غير ألف.
الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف [1].
قوله: أَإِذا كُنَّا [67].
نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر.
ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام.
أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام.
الباقون: بهمزتين مقصورتين [2].
قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط.
قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [67].
ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر.
ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة.
الباقون: بهمزتين مقصورتين [3].
قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا.
قوله: فِي ضَيْقٍ [70].
ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد.
الباقون: بفتح الضّاد [4].
قوله: وَلا تُسْمِعُ [80].
ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع.
الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب [5].
قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (52).
قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [81].
حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب.

[1] السبعة 485، والحجة لابن زنجلة 535، والنشر 2/ 339.
[2] الحجة لابن خالويه 273، والتيسير 169، والبحر المحيط 7/ 94.
[3] السبعة 485، والتيسير 169، والإتحاف 339.
[4] السبعة 485، والحجة لابن خالويه 274، والنشر 2/ 305.
[5] التيسير 169، والنشر 2/ 339.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 280

صيغة PDF

شهادة

الفهرست