الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 216

الباقون: بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين [1].
قوله: مَنْ يَتَّقِ [90].
قنبل عن ابن كثير: «إنّه من يتّقي ويصبر» بياء في الحالين.
هكذا قرأت عن ابن مجاهد عن قنبل عنه.
الباقون: بغير ياء في الحالين، وبكسر القاف في الوصل [2].
هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي.
قوله: اسْتَيْأَسُوا [80].
البزّي عن ابن كثير: «استأيسوا»، «ولا تايسوا» (87)، «إنّه لا يايس» (87)، «استأيس الرسل» (110)، بألف وياء مفتوحة من غير همز فيهنّ في الحالين.
الباقون: بياء ساكنة وبهمزة بعدها من غير ألف فيهنّ [3].
حمزة وحده: يقف عليهنّ بغير همز على أصله.
قوله: نُوحِي إِلَيْهِمْ [109].
حفص عن عاصم: «نوحي إليهم»: بالنون وكسر الحاء.
الباقون: بياء مرفوعة على أصولهم في الإمالة والتّفخيم [4].
قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ [109].
نافع، وابن عامر، وعاصم، ويعقوب: «أفلا تعقلون» بالتاء.
الباقون: بالياء [5].
قوله: قَدْ كُذِبُوا [110].
عاصم، وحمزة، والكسائي: بتخفيف الذّال.
الباقون: بتشديدها [6].
قال أبو علي: كلّهم بكسر الذّال ورفع الكاف.
قوله: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ [110].
ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: «فنجّي من نشاء» بنون واحدة مشددة الجيم مفتوحة الياء.

[1] السبعة 351، والكشف 2/ 14، والتيسير 130.
[2] السبعة 351، والحجة لابن زنجلة 364.
[3] النشر 1/ 405 من باب الهمز المفرد.
[4] السبعة 351، والحجة لابن خالويه 198، والنشر 2/ 296.
[5] تقدم نظيره في الأنعام الآية (32) ينظر النشر 2/ 257.
[6] السبعة 351، والكشف 2/ 15، والنشر 2/ 296.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 216

صيغة PDF

شهادة

الفهرست