الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 212

واختلفوا في حذف ثلاث ياءات فيها في وسط الآي:
قوله: فَلا تَسْئَلْنِ [46]، وَلا تُخْزُونِ [78]، يَوْمَ يَأْتِ [105]. أثبتهنّ يعقوب وحده في الحالين، وأثبتهنّ أبو عمرو في الوصل دون الوقف.
ابن كثير أثبت الياء في الحالين في قوله تعالى: «يوم يأتي» وحذف الياء من الأخريين في الحالين.
الكسائي وقالون عن نافع، أثبتا الياء في الوصل دون الوقف، في قوله تعالى: «يوم يأتي» وحذفا الياء من الأخريين في الحالين.
ورش عن نافع حذف الياء من قوله تعالى: «ولا تخزون» في الحالين. وأثبت الياء في الأخريين في الوصل دون الوقف.
الباقون: بحذف الياء من جميعها في الحالين.
وأثبت يعقوب وحده الياء في قوله تعالى: «ثمّ لا تنظروني» [55]، في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين وهي في آخر الآية [1].

سورة يوسف عليه السّلام
قوله تعالى: يا أَبَتِ [4].
ابن عامر وحده: «يا أبت» بفتح التاء وحيث كانت.
الباقون: بكسر التاء وحيث كانت [2].
ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: يقفون عليها بالهاء حيث كانت.
الباقون: يقفون عليها بالتاء.
قوله: يا بُنَيَّ [5].
حفص عن عاصم: «يا بنيّ» بفتح الياء، وكذلك في سورة والصّافات (102).
الباقون: بكسر الياء فيهما في الموضعين [3].
قال أبو علي: ونذكر الحرف الذي في [4] سورة لقمان في موضعه إن شاء الله.
قوله: آياتٌ [7].
ابن كثير وحده: «آية للسائلين» بغير ألف.

[1] النشر 2/ 292.
[2] السبعة 344، والحجة لابن خالويه 191، والنشر 2/ 293.
[3] النشر 2/ 289.
[4] زيادة يقتضيها السياق.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 212

صيغة PDF

شهادة

الفهرست