الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 174

قال أبو عليّ: كلّهم بالنون فيهما.
قوله: وَالْيَسَعَ (86).
حمزة، والكسائي: «واللّيسع» بلامين، وكذلك في سورة صاد (48).
الباقون: بلام واحدة فيهما [1].
قوله: اقْتَدِهْ (90).
حمزة، والكسائي، ويعقوب: «فبهداهم اقتد قل» بغير هاء في الوصل.
ابن ذكوان عن ابن عامر: «اقتدهي» بإشباع كسرة الهاء في الوصل، هشام عنه:
باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل.
الباقون: بإسكان الهاء في الوصل [2].
قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء.
قوله: وَلِتُنْذِرَ (92).
أبو بكر عن عاصم: «لينذر أمّ القرى» بالياء.
الباقون: «لتنذر» بالتاء [3].
قوله: تَجْعَلُونَهُ (91).
ابن كثير، وأبو عمرو: «يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون» بالياء فيهن.
الباقون: بالتاء فيهنّ [4].
قوله: بَيْنَكُمْ (94).
نافع، والكسائي، وحفص عن عاصم: «لقد تقطّع بينكم» بنصب النون.
الباقون بالرفع [5].
قوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (95).
نافع، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ» بالتشديد فيهما.
الباقون: بالتخفيف فيهما [6].
قوله: وَجَعَلَ اللَّيْلَ (96).

[1] السبعة 262، والحجة لابن خالويه 144، والنشر 2/ 260.
[2] السبعة 262، والنشر 2/ 142 من باب الوقف على مرسوم الخط.
[3] الكشف 1/ 440، والتيسير 105، والنشر 2/ 260.
[4] السبعة 262، والحجة لابن زنجلة 260 - 261، والنشر 2/ 260.
[5] السبعة 263، والنشر 2/ 260.
[6] ذكر نظيره في سورة آل عمران آية (27) وينظر السبعة 203.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 174

صيغة PDF

شهادة

الفهرست