الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 17

لك الحمد يا ذا المنّ والجود والبرّ ... كما أنت أهل للمحامد والشّكر «1»
وفي البطائح أيضا قرأ الأهوازيّ على شيخه أبي الحسن أحمد بن عبد الرّحيم بن يعقوب الفسوي وهو شيخ مقرئ قرأ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن حمدون السّرخسي [2].
ولعله قرأ بالرّوايات في هذه السنة بالبطائح على شيخه أبي عبيد الله محمد ابن محمد بن فيروز بن زاذان الكرجي [3].

رحلته إلى بغداد:
وكان لا بدّ لهذا الشّاب المتحرّق في طلب العلم أن تتوق نفسه إلى الرحلة إلى عاصمة الدّنيا العربية الإسلامية وموئل الحضارة ومعدن العلم والعلماء مدينة السّلام بغداد لطلب الأسانيد العالية ومذاكرة علمائها في هذا الفنّ الجليل الذي ملك عليه قلبه وروحه.
والظاهر أنه توجّه إلى بغداد بعيد سنة 386 هـ-، وكان فيها يقينا قبل شهر صفر سنة 388 هـ-، وهو تاريخ وفاة شيخه أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن العباس بن ميمون الشّنبوذي البغدادي [4]، فقد قرأ عليه الكتاب العزيز من أوله إلى خاتمته بقراءة عاصم بن أبي النّجود- رواية أبي بكر ابن عيّاش عنه- [5]، وبقراءة يعقوب- رواية رويس عنه [6] -.
وكان من الطبيعي أن يتوجه الأهوازيّ إلى هذا الأستاذ الإمام في القراءات، فهو ممّن رحل ولقي الشيوخ وأكثر عنهم، وعمّر، فعلت أسانيده، حيث ولد سنة 300 هـ-،

(1) غاية النهاية: 2/ الترجمة 2795.
[2] غاية النهاية: 1/ الترجمة 296، وانظر ترجمة السرخسي أيضا: 1/ الترجمة 513، وقد نص ابن الجزري في ترجمة الأهوازي أنه قرأ عليه بالبطائح، ولكنه أخطأ فسماه محمدا، أو هو من غلط الطبع (1/ الترجمة 1006).
[3] غاية النهاية: 2/ الترجمة 3432، وراجع تعليقنا قبل قليل.
[4] مع أن بعضهم قال بوفاته في أواخر سنة 387، وإن كان ما ذكرناه هو المرجح عند أهل العلم بالتاريخ، انظر: تاريخ الخطيب: 2/ 92، وأنساب السمعاني: 7/ 395، والمنتظم لابن الجوزي: 7/ 204، وإرشاد الأريب لياقوت: 6/ 304، واللباب لابن الأثير: 2/ 30، ومعرفة القراء للذهبي: 1/ الترجمة 252، وتاريخ الإسلام، الورقة 198 (أيا صوفيا 3008)، وتذكرة الحفاظ: 3/ 1020، والعبر: 3/ 40، وميزان الاعتدال: 3/ 461 - 462، والوافي بالوفيات للصفدي: 2/ 39، وغاية النهاية: 2/ الترجمة 2701، ونهاية الغاية، الورقة 206، والنجوم الزاهرة: 4/ 199، وطبقات المفسرين للسيوطي: 37، وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 54 - 57، وشذرات الذهب: 3/ 129، وإنما قيل له الشنبوذي لأنه قرأ على ابن شنبوذ وتلمذ له كما في أنساب السمعاني وغيره.
[5] المخطوطة، الورقة 4 ب.
[6] المخطوطة، الورقة 7 ب.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 17

صيغة PDF

شهادة

الفهرست