الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 167

قوله: رِسالَتَهُ (67).
نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ.
الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء [1].
قوله: أَلَّا تَكُونَ (71).
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون.
الباقون: بنصبها [2].
قوله: عَقَّدْتُمُ (89).
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف.
ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف.
الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف [3].
قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء.
قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (95).
عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع.
الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض [4].
قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (95).
نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض.
الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع [5].
قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا.
قوله: قِياماً (97).
ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف.
الباقون: «قياما للناس» بألف [6].
قوله: اسْتَحَقَّ (107).

[1] السبعة 246، والنشر 2/ 255.
[2] السبعة 247، والحجة لابن زنجلة 232 - 233، والنشر 2/ 255.
[3] السبعة 247، والحجة لابن خالويه 134، والكشف 1/ 417.
[4] الحجة لابن خالويه 134، والنشر 2/ 255.
[5] السبعة 248، والكشف 1/ 418، والنشر 2/ 255.
[6] الكشف 1/ 419، والتيسير 100، والنشر 2/ 247.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 167

صيغة PDF

شهادة

الفهرست