الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 162

قوله: نُؤْتِيهِ أَجْراً (114).
أبو عمرو، وحمزة: «فسوف يؤتيه أجرا عظيما ومن يشاقق» (114، 115) بالياء.
الباقون: بالنون [1].
قوله: نُوَلِّهِ (115)، وَنُصْلِهِ (115).
أبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر عن عاصم: بإسكان الهاء فيهما.
يعقوب، وقالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: باختلاس الكسر فيهما.
الباقون: بإشباع الكسر فيهما [2].
قال أبو عليّ: كلّهم يقفون عليهما بإسكان الهاء، إلا الكسائي وحده فإنّه يشمّ الكسر.
قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ (122).
حمزة، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «ومن أصدق» بإشمام الصاد شيئا من الزاي، وكذلك كل صاد ساكنة أتى بعدها دال في كلّ القرآن وهي ثماني كلمات حسب [3].
الباقون: بالصاد الخالصة في ذلك حيث كان [4].
قوله: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (124).
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «يدخلون الجنّة» برفع الياء وفتح الخاء، وكذلك في سورة مريم (60) والمؤمن الأول فيها (40).
الباقون: بفتح الياء ورفع الخاء فيهنّ [5].
قوله: إِبْراهِيمَ (125).
هشام عن ابن عامر: «ملّة إبراهام» (125)، «واتّخذ الله إبراهام» (125)، «وأوحينا إلى إبراهام» (163) بألف فيهنّ لا غير.
الباقون: بالياء فيهنّ [6].
قال أبو عليّ: وأجمعوا على الياء في قوله تعالى: فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ (54)، لا غير.

[1] السبعة 237، والتيسير 97، والنشر 2/ 251 - 252.
[2] النشر 1/ 305 من باب هاء الكناية.
[3] الكلمات الثمانية هي (أصدق) هنا، وبالأنعام (يصدقون) (46، 157) وبالأنفال (تصدية) (35) و (تصديق) في يونس (37) ويوسف (111)، وفي الحجر (فاصدع) (94)، وفي النحل (قصد) (9) وفي القصص (يصدر) (23) وفي الزلزلة (يصدر) (6).
[4] الكشف 1/ 393، والتيسير 97، والإتحاف 193.
[5] السبعة 237، والكشف 1/ 397، والتيسير 97، والنشر 2/ 252.
[6] التيسير 76 - 77، والنشر 2/ 221.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 162

صيغة PDF

شهادة

الفهرست