الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 153

الباقون: «يغشى» بالياء [1].
قوله: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ (154).
أبو عمرو، ويعقوب: «كلّه» برفع اللام.
الباقون: «كلّه» بنصب اللام [2].
قوله: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156).
ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «والله بما يعملون بصير» بالياء.
الباقون: بالتاء [3].
قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ (157)، وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ (158).
نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «متّم» بكسر الميم فيهما [4]. وكذلك «متنا» (المؤمنون 82 وغيرها)، و «متّ» (مريم 23، 66، الأنبياء 34)، وبابه حيث كان.
إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين الموضعين من هذه السورة فقط.
الباقون: برفع الميم من ذلك حيث كان [5].
قوله: مِمَّا يَجْمَعُونَ (157).
حفص عن عاصم: «خير مما يجمعون» بالياء.
الباقون: بالتاء [6].
قوله: يَغُلَّ (161).
ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو: «أن يغلّ» بفتح الياء ورفع الغين.
والباقون: «أن يغلّ» برفع الياء وفتح الغين [7].
قوله: ما قُتِلُوا (168).
هشام عن ابن عامر: «لو أطاعونا ما قتّلوا» بتشديد التاء.
الباقون: بتخفيفها [8].
قال أبو عليّ: وأجمعوا على التاء في قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ

[1] السبعة 217، والحجة لابن خالويه 114، والنشر 2/ 242.
[2] السبعة 217، والحجة لابن خالويه 115، والنشر 2/ 242.
[3] السبعة 217، والكشف 1/ 361، والنشر 2/ 242.
[4] يقصد قراءة حفص لهذه الصيغة في المواضع الأخرى من القرآن قرأها بكسر الميم أما هنا فقد قرأها بضم الميم.
[5] الكشف 1/ 361، والتيسير 1)، والنشر 2/ 242 - 243.
[6] السبعة 218، والكشف 1/ 362، والنشر 2/ 243.
[7] السبعة 218، والحجة لابن زنجلة 179، والنشر 2/ 243.
[8] النشر 2/ 243.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 153

صيغة PDF

شهادة

الفهرست