الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 146

تعالى: رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي (258)، أسكنها حمزة وحده، وفتحها الباقون [1].
قال أبو عليّ: واختلفوا في حذف ست ياءات فيها، ثلاث منها في أواخر الآي:
قوله تعالى: فَارْهَبُونِ (40)، فَاتَّقُونِ (41)، وَلا تَكْفُرُونِ (152) أثبتهنّ يعقوب وحده في الحالين وحذفهنّ الباقون في الحالين، وثلاث منها في وسط الآي، قوله تعالى: دَعْوَةَ الدَّاعِ (186)، أثبتها يعقوب في الحالين وأثبتها أبو عمرو، وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وقوله تعالى: إِذا دَعانِ (186)، أثبتها يعقوب في الحالين وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وقوله تعالى: وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (197) أثبتها يعقوب في الحالين وأثبتها أبو عمرو وحده، في الوصل دون الوقف، الباقون: بحذفهنّ في الحالين [2].
بسم الله الرّحمن الرّحيم

سورة آل عمران
قوله: التَّوْراةَ [3].
ابن كثير، وعاصم، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر: «التوراة» بالفتح.
قالون عن نافع: بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب.
الباقون: بالكسر [4].
قال أبو عليّ: هكذا قرأتها عن البلخي عن يونس عن ورش عن نافع وكذلك اختلافهم فيها حيث كانت.
قوله: سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ (12).
حمزة، والكسائي: بالياء فيهما.
الباقون: بالتاء فيهما [4].
قوله: يَرَوْنَهُمْ (13).
نافع، ويعقوب: «ترونهم مثليهم» بالتاء.
الباقون: بالياء [6].
قوله: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ (15).

[1] السبعة 196، والتيسير 85، والنشر 2/ 237.
[2] السبعة 197، والتيسير 86، والنشر 2/ 237.
[3] السبعة 201، والكشف 1/ 183، والتيسير 86، والنشر 2/ 61.
[4] السبعة 201، والحجة لابن خالويه 106، والنشر 2/ 238.
[6] السبعة 201، والنشر 2/ 238.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 146

صيغة PDF

شهادة

الفهرست