الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 138

قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (197) أنّه نصب بغير تنوين.
قوله: فِي السِّلْمِ (208).
نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.
الباقون: بكسر السّين [1].
قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210).
ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.
الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت [2].
قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (214).
نافع وحده: «يقول» برفع اللام.
الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام [3].
وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (219).
أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.
الباقون: «قل العفو» بالنصب [4].
قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (219).
حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.
الباقون: بالباء [5].
قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (219).
قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (220).
البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.
الباقون: بالهمز في الحالين [6].
قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.
قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (222).

[1] السبعة 180، والنشر 2/ 227.
[2] السبعة 181، والحجة لابن خالويه 95، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 208.
[3] السبعة 181، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 227.
[4] الكشف 1/ 292، والنشر 2/ 227.
[5] الحجة لابن خالويه 96، والكشف 1/ 291، والنشر 2/ 227.
[6] التيسير 80، والنشر 1/ 399.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 138

صيغة PDF

شهادة

الفهرست