الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 136

110)، قُلِ انْظُرُوا (يونس 101) ونحوهما.
عاصم، وحمزة: يكسران الواو في قوله: أَوِ اخْرُجُوا (النساء 66)، أَوِ ادْعُوا (الإسراء 110) ونحوهما.
عاصم، وحمزة، وأبو عمرو، ويعقوب، وابن ذكوان عن ابن عامر: بكسر التنوين في قوله تعالى: مَحْظُوراً (20) انْظُرْ (الإسراء) فَتِيلًا (49) انْظُرْ (النساء)، مُبِينٍ (8) اقْتُلُوا (يوسف) ونحوهن.
الباقون: برفع النون والتنوين والتّاء والذّال واللام والواو في جميع ذلك، وأشباههن حيث كان ذلك [1].
قوله: لَيْسَ الْبِرَّ (177).
حمزة، وحفص عن عاصم: «لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا» بنصب الرّاء هذه فقط.
الباقون: «ليس البرّ» بالرفع [2].
قال أبو عليّ: والحرف الثّاني (189) بالرفع إجماعا قوله تعالى «وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ».
قوله: وَلكِنَّ الْبِرَّ.
نافع، وابن عامر: «ولكن البرّ من آمن» (177)، «وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى» (189) بالتّخفيف والرّفع فيهما.
الباقون: بالتّشديد والنصب فيهما [3].
قوله: مِنْ مُوصٍ (182).
حمزة، والكسائي، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «من موصّ جنفا» بالتّشديد.
الباقون: بالتخفيف [4].
قوله: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ (184).
نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «فدية» بغير تنوين «طعام» بالخفض «مساكين» بألف.
هشام عن ابن عامر: «فدية» بالتنوين، «طعام» رفع «مساكين» بألف.
الباقون: «فدية» بالتنوين، «طعام» بالرفع، «مسكين» بغير ألف [5].
قال أبو عليّ: ومن جمع «مساكين» فتح النون ومن وحّدها كسر ونوّن.

[1] الحجة لابن خالويه 92، والتيسير 78، والنشر 2/ 225.
[2] السبعة 176، والنشر 2/ 226.
[3] التيسير 79، والنشر 2/ 226.
[4] السبعة 176، والكشف 1/ 282، والنشر 2/ 226.
[5] الكشف 1/ 282، والتيسير 79، والنشر 2/ 226.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 136

صيغة PDF

شهادة

الفهرست