اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 391
والقرآن كله ستة آلاف آية ومائتان وأربع آيات [1]. وهو مائة وأربع عشرة سورة مع فاتحة الكتاب [2].
وقال عبد الله: ثنا شعيب بن أيوب [3] ثنا يحيى بن آدم [4] قال: أسباع القرآن:
السبع الأول: خمسمائة وسبع وأربعون [5] آية.
والسبع الثاني: خمسمائة وسبعون آية.
والسبع الثالث: ستمائة وإحدى وخمسون آية.
والسبع الرابع: تسعمائة وثلاث وخمسون آية.
والسبع الخامس: ثمانمائة وثمان وستون آية.
والسبع السادس: تسعمائة وست وثمانون آية.
والسبع الآخر: ألف آية وستمائة وأربع وعشرون آية.
فجميع آي القرآن: ستة آلاف ومائتا آية وتسع وعشرون آية [6] في الجملة نقصان ثلاثون آية خطأ في الحساب [7]. [1] وهذا في عدد البصريين كما ذكره القرطبي في مقدمة تفسيره (1/ 65) وسيأتي- إن شاء الله- الحديث عن العدد في فصل مستقل. قال السيوطي نقلا عن أبي عمرو الداني: أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية، ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك، فمنهم من لم يزد، ومنهم من قال: ومائتا آية وأربع آيات، وقيل: وأربع عشرة، وقيل: وتسع عشرة، وقيل: وخمس وعشرون، وقيل:
وست وثلاثون. اه الإتقان (1/ 189). [2] أورد هذا ابن أبي داود- كما قال المصنف- في كتاب المصاحف باب تجزئة المصاحف (ص 133 - 134). قال الزركشي: واعلم أن عدد سور القرآن العظيم باتفاق أهل الحل والعقد: مائة وأربع عشرة سورة كما هي في المصحف العثماني، أولها الفاتحة وآخرها الناس اه. البرهان (1/ 251) وانظر الإتقان (1/ 184). [3] شعيب بن أيوب بن زريق الصيرفي القاضي، أصله من واسط، صدوق يدلس، من الحادية عشرة، مات سنة 261 هـ. التقريب (1/ 351) وانظر الميزان (2/ 275) وفيه: الصيرفيني المقري صاحب يحيى بن آدم اه. [4] يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، أبو زكريا مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة، مات سنة 203 هـ. التقريب (2/ 341).
قال العجلي: كوفي ثقة، وكان جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث اه. تاريخ الثقات (ص 468). [5] في كتاب المصاحف لابن أبي داود: وأربعين. [6] ذكر القرطبي سبعة أقوال في عدد آي القرآن لم يكن هذا القول منها. مقدمة تفسيره (1/ 64). [7] أي إذا جمعنا هذه الأسباع حسب العدد المذكور فإن الناتج 6199 آية أي ينقصان (30) آية فإذا أضفنا
اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 391