جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 193

وقال زهير «[1]»:
أراني إذا ما شئت لاقيت آية تذكرني بعض الذي كنت ناسيا [2] أي علامة وأمارة.
وقال النابغة:
توهمت آيات لها فعرفتها ... لستة أعوام وذا العام سابع
«3» وقال الله [4] عزّ وجلّ قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا [5] أي علامة ودلالة على صدق ما جاء به نبيكم صلّى الله عليه وآله وسلّم [6].
وقال الله [7] عزّ وجلّ ... وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [8].
وأما قولهم: جاءوا بآيتهم، فقال أبو عمرو [9]: بجماعتهم إذا جاءوا ولم يدعوا وراءهم شيئا [10].

[1] زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، حكيم الشعراء في الجاهلية (توفي سنة 13 ق هـ).
انظر ترجمته في الشعر والشعراء ص 73، وشرح شواهد المغني: 131 وجواهر الأدب 2/ 46، والأعلام 3/ 52.
[2] انظر: ديوان زهير: 107.
(3) انظر: ديوان النابغة 79.
ومجاز القرآن 1/ 33، وتفسير القرطبي 1/ 66، وابن كثير: 1/ 7 وشرح أبيات سيبويه للسيرافي 1/ 446، والكتاب لسيبويه: 2/ 86، والشطر الأول منه في الحجة لأبي علي الفارسي 1/ 257.
[4] لفظ الجلالة ليس في د، ظ.
[5] آل عمران (13).
[6] تفسير الطبري 3/ 193، وابن كثير 1/ 350.
[7] لفظ الجلالة ليس في بقية النسخ.
[8] آل عمران (49).
[9] إسحاق بن مرار الشيباني أبو عمرو، لغوي أديب، جمع أشعار نيف وثمانين قبيلة من العرب ودونها، سكن بغداد ومات بها (94 - 206 هـ) وقيل سنة 210 هـ.
انظر تاريخ بغداد 6/ 329، والميزان 4/ 557، والأعلام 1/ 296.
[10] انظر مشكل القرآن وغريبه لابن قتيبة 1/ 26، وتفسير ابن عطية 1/ 81 والقرطبي 1/ 66، واللسان 14/ 62، مادة (أيا) ومختار الصحاح والبرهان 1/ 266.

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 193

صيغة PDF

شهادة

الفهرست