جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 142

سورة الرحمن
واختلف في تنزيل سورة الرحمن عزّ وجلّ.
فقالت عائشة- رضي الله عنها- والحسن وعكرمة وعطاء بن يسار ومجاهد وسفيان بن عيينة [1] ومقاتل: هي مكيّة [2].
وقال ابن عباس وقتادة: هي مكيّة إلّا آية واحدة يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ ... [3] فإنها نزلت بالمدينة [4] اه.

وعكرمة. انظر تفسيره 5/ 103 قال السيوطي في الإتقان 1/ 45 النجم استثنى منها الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ إلى اتَّقى آية (32).
وقيل: أفرأيت الذي تولى .. الآيات التسع (33 - 41).
وراجع تفسير الألوسي 27/ 44.
[1] سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي أبو محمد محدث الحرم المكّي وكان واسع العلم كبير القدر (107 - 198 هـ) راجع ترجمته في صفة الصفوة 2/ 231، والفهرست لابن النديم 316، والميزان 2/ 170 والتقريب 1/ 312، وطبقات المفسّرين للداودي 1/ 196، والرسالة المستطرفة 31، والأعلام للزركلي 3/ 105.
[2] قال القرطبي 17/ 151 مكّية كلها في قول الحسن وعروة بن الزبير وعكرمة، وعطاء وجابر، ثم قال القرطبي: وهذا هو الأصح، ثم ذكر الأدلة على ذلك، ونقل هذا عن القرطبي الشوكاني في تفسيره 5/ 130 وقد نسب القول بمكّيتها إلى الجمهور أبو حيان في البحر 8/ 187، والسيوطي في الإتقان 1/ 33 وقال: وهو الصواب، وساق الأدلة على ذلك ومنها قصة الجن، وراجع الدر المنثور 7/ 689، وتفسير الألوسي 17/ 96 والثعالبي 4/ 240، وتاريخ المصحف 108.
[3] الرحمن (29).
[4] عزا القرطبي هذا الاستثناء إلى ابن عباس. انظر تفسيره 17/ 151، وكذلك أبو حيان 8/ 187 ونقله عنه الألوسي 17/ 96، وعزاه السيوطي في الإتقان 1/ 45 إلى «جمال القراء» للسخاوي، يقول الألوسي 17/ 97 وحكى استثناء هذه الآية في «جمال القراء» عن بعضهم، ولم يعينه. اه.
قلت: بل قد عينه السخاوي ونسبه إلى ابن عباس وقتادة، ولعل الألوسي- عفا الله عنه- اكتفى بالنقل من الإتقان، دون الرجوع إلى الأصل.
وهنا ينشأ سؤال لماذا قيل إنّ هذه الآية مدنية استثنيت من سائر السورة؟ وبالرجوع إلى ما روي في سبب نزولها يتضح الجواب، قال البغوي في تفسيره: 7/ 5 قال مقاتل: نزلت في اليهود حين قالوا:
إنّ الله لا يقضي يوم السبت شيئا. اه.
وذكره كذلك عن مقاتل أبو حيان 7/ 193 وأيضا الألوسي 17/ 111 وذكره الخازن دون عزو بصيغة قيل، وكذلك أبو السعود 8/ 181، وعزاه الثعالبي في الجواهر الحسان في تفسير القرآن إلى النقاش 4/ 244.

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 142

صيغة PDF

شهادة

الفهرست