جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 137

سورة غافر
وقال ابن عباس وقتادة في المؤمن: هي مكيّة غير آيتين نزلتا بالمدينة إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ .. [1] والتي تليها.

سورة الشورى
وكذلك قالا [2] في الشورى: آيات غير مكيّة.
قال ابن عباس: لمّا نزل قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [3] قال رجل من الأنصار: والله ما أنزل الله هذا في القرآن قط [4]، فأنزل الله عزّ وجلّ أَمْ

الجلالين، وقد نص البغوي في تفسيره 6/ 55 على مدنية قوله تعالى قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا .. وكذلك الخازن، إلّا أنه حكى قولا آخر أيضا، وهو استثناء هذه الآية والتي بعدها إلى قوله تعالى وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ وهو يوافق ما ذكره السخاوي، راجع البحر المحيط 7/ 414، والجامع لأحكام القرآن 15/ 232، والبرهان للزركشي 1/ 202، والإتقان 1/ 25، 43، وفتح القدير 4/ 447، والجواهر الحسان: 4/ 46، 60.
[1] غافر (56، 57) .. فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ .. الآيتين.
عزا هذا القول إلى ابن عباس وقتادة القرطبي 15/ 288، وكذلك الشوكاني 4/ 479 وهو موافق لما ذكره السخاوي.
يقول السيوطي: أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم بسند صحيح عن أبي العالية- رضي الله عنه- قال: إنّ اليهود أتوا النبي صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: إن الدجّال يكون منا في آخر الزمان، ويكون من أمره، فعظموه ... فأنزل الله، وذكر الآية.
انظر الدر المنثور 7/ 294، ونقله عنه الشوكاني 4/ 499، وراجع الإتقان 1/ 44، وأسباب النزول للسيوطي: 625.
[2] أي ابن عباس وقتادة.
[3] الشورى (23).
[4] لم أجد- حسب اطلاعي- من ذكر مقالة هذا الرجل الأنصاري من المفسّرين كالطبري 15/ 22 - 29، وابن كثير 4/ 111، والسيوطي 7/ 346، والشوكاني 4/ 536 وغيرهم.
وإنما وجدت الإمام البغوي في تفسيره 6/ 102 - وتابعه الخازن- قال: قال ابن عباس: لمّا نزلت قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وقع في قلوب قوم منها شيء، وقالوا: يريد أن يحثنا على أقاربه من بعده، فنزل جبريل، فأخبره أنهم اتهموه وأنزل هذه الآية، فقال القوم الذين اتهموه: يا رسول الله، نشهد إنّك صادق. فنزل وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ .. اه.
وقد أخرج هذا السيوطي في الدر 7/ 348 عن سعيد بن جبير- بنحو ما ذكره البغوي- وضعفه، وكذلك في أسباب النزول له عن ابن عباس ص 642 على هامش الجلالين وذكر نحوه كذلك

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 137

صيغة PDF

شهادة

الفهرست