دلائل الإعجاز - ت هنداوي - الجرجاني، عبد القاهر

اسم الکتاب : دلائل الإعجاز - ت هنداوي المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 19

فينبغي أن يذمّ الكلام كلّه، وأن يفضّل الخرس على النّطق، والعيّ على البيان. فمنثور كلام الناس على كل حال أكثر من منظومه، والذي زعم أنه ذمّ الشعر من أجله وعاداه بسببه فيه أكثر، لأن الشعراء في كل عصر وزمان معدودون، والعامّة ومن لا يقول الشعر من الخاصّة عديد الرمل. ونحن نعلم أن لو كان منثور الكلام يجمع كما يجمع المنظوم، ثم عمد عامد فجمع ما قيل من جنس الهزل والسخف نثرا في عصر واحد، لأربى على جميع ما قاله الشعراء نظما في الأزمان الكثيرة، ولغمره حتى لا يظهر فيه.
ثم إنّك لو لم ترو من هذا الضرب شيئا قطّ، ولم تحفظ إلا الجدّ المحض، وإلا ما لا معاب عليك في روايته، وفي المحاضرة به، وفي نسخه وتدوينه، لكان في ذلك غنى ومندوحة [1]، ولوجدت طلبتك ونلت مرادك، وحصل لك ما نحن ندعوك إليه من علم الفصاحة، فاختر لنفسك، ودع ما تكره إلى ما تحبّ.
هذا، وراوي الشعر حاك، وليس على الحاكي عيب، ولا عليه تبعة، إذا هو لم يقصد بحكايته أن ينصر باطلا، أو يسوء مسلما، وقد حكى الله تعالى كلام الكفار.
فانظر إلى الغرض الذي له روي الشعر، ومن أجله أريد، وله دوّن، تعلم أنك قد زغت عن المنهج، وأنك مسيء في هذه العداوة، وهو العصبية منك على الشعر. وقد استشهد العلماء لغريب القرآن وإعرابه بالأبيات فيها الفحش، وفيها ذكر الفعل القبيح، ثم لم يعبهم ذلك؛ إذ كانوا لم يقصدوا إلى ذلك الفحش ولم يريدوه، ولم يرووا الشعر من أجله.
قالوا: وكان الحسن البصريّ رحمه الله يتمثّل في مواعظه بالأبيات من الشعر، وكان من أوجعها عنده: [من الكامل]
اليوم عندك دلّها وحديثها ... وغدا لغيرك كفّها والمعصم «2»
وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ذكره المرزبانيّ [3] في كتابه

[1] وهي الكثرة والسعة. اه القاموس مادة/ الندح/.
(2) أبيات تمثل بها عند ذمّه لبعض النساء ومنها:
لا تأمنن أنثى حياتك واعلمن ... أن النساء ومالهنّ مقسّم
اليوم عندك دلّها وحديثها ... وغدا لغيرك كفّها والمعصم
كالخان تسكنه وتصبح غاديا ... ويحلّ بعدك فيه من لا تعلم
انظر شرح الحماسة للتبريزي 3/ 119، وأمالي الشريف 1/ 160. والدّلّ قريب المعنى من الهدي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة، والدّلّ: حسن الحديث وحسن المزاح، ودلّ المرأة تدلّلها على زوجها. والخان: الحانوت، وقيل الخان: الذي للتّجار. اللسان (دلل)، (خون).
[3] هو محمد بن عمران بن موسى المرزباني البغدادي ولد سنة 296 هـ، وتوفي سنة 384 هـ. كان راوية للآداب وهو صاحب «معجم الشعراء». اه شذرات الذهب (3/ 111).

اسم الکتاب : دلائل الإعجاز - ت هنداوي المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 19

صيغة PDF

شهادة

الفهرست