قانون التأويل - ابن العربي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : قانون التأويل المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 232

استعمالات السلف منذ عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمن استعماله عليه الصلاة والسلام
للفظ "التأويل" بمعنى التفسير قوله - صلى الله عليه وسلم - داعياً لابن عباس رضي الله عنهما:
"اللهم فَقَهْهُ في الدِّينِ وَعَلَّمْهُ التأوِيلَ" [1].
ومن استعماله - صلى الله عليه وسلم - للفظ "التأويل" بمعنى المرجع والمصير قوله - صلى الله عليه وسلم - في
بيان قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65] وذلك عندما سئل عن معناها فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أما إنهَا كَائِنَةٌ وَلَمْ يَأتِ تَأوِيلهَا بَعْدُ" [2]. أي مآلها ومصيرها.
وثمة معنى ثالث ذكره ابن منظور (ت: 711) والزبيدي (ت: 1205) للفظ "التأويل" إلاَّ أنهما ذكراه عمن لا يحتجّ بهم في اللغة، إذ أنهم ليسوا برواة لغة لأنهم وُجِدُوا في عصور متأخرة، وأقدم هؤلاء المنقول عنهم هذا المعنى الجديد هما أبو الفرج بن الجَوْزِيّ الحنبلي (ت: 597) وابن الأثير (ت: 606).
يقول ابن الجوزي: التأويل نقل الكلام عن موضعه إلى ما يحتاج في إثباته إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ [3].
ويقول ابن الأثير عن التأويل: أنه نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ [4].
وهذا المعنى ينقله الزبيدي كذلك عن ابن الكمال (ت: 940) إذ

[1] أخرجه ابن ماجه رقم 166 وأحمد 1/ 266، 314 وقد صححه الشيخ الألباني في تعليقه على شرح العقيدة الطحاوية 172.
[2] أخرجه الإِمام أحمد 3/ 38، رقم 1467. وانظر تفسير ابن كثير 2/ 140 وتفسير سورة الإخلاص لابن تيمية: 106.
[3] الزبيدي: تاج العروس 7/ 215.
[4] ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث: 1/ 280 وقد نقل هذا الكلام ابن منظور في لسان العرب 11/ 33.

اسم الکتاب : قانون التأويل المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 232

صيغة PDF

شهادة

الفهرست