منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير - نبيل أحمد صقر

اسم الکتاب : منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير المؤلف : نبيل أحمد صقر الجزء : 1 صفحة : 130

وقد ترجع أسباب الاستعانة بهذه الإسرائيليات عند هؤلاء المفسرين إلى ما ذكره ابن الصلاح: «لا يجوز عند أهل الحديث وغيرهم التساهل فى الأسانيد، ورواية ما سوى الموضوع من أنواع الأحاديث الضعيفة من غير اهتمام لبيان ضعفها فيما سوى صفات الله، وأحكام الشريعة من الحلال والحرام، وغيرهما، وذلك كالمواعظ والقصص وفضائل الأعمال وسائر ما لا تعلق له بالأحكام والعبادات» [1].
ومهما يكن من أمر فإن رجال العلم الإسلامى ونقاده قد نبهوا كثيرا إلى ما تحمله هذه الإسرائيليات من خرافات وأباطيل، يقول جولد تسيهر:
«التفسير الذى يرفضه الجادون من الناس بدا فى تحذير أحمد بن حنبل مقترنا فى مجموعة واحدة من الأساطير المحفوفة بالأسرار والخرافات عن الحروب وميادين التصورات الاختيارية مما يعوزه السند المؤيد الذى يتطلبه العلم الدينى الإسلامى منذ عهده المبكر من قديم، شرطا فى المعرفة الجديرة بالوثوق» [2].
ويقول ابن حزم عن موقف المسلمين من هذه الإسرائيليات وعن الذين نقلت عنهم من بنى إسرائيل:
«فما نزل القرآن والسنة عن النبى- صلى الله عليه وسلم- بتصديقه

[1] أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى المعروف بابن الصلاح (ت 643 هـ) علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح، ص 39، مطبعة السعادة، القاهرة 1326 هـ.
ويقول ابن خلدون: «إن هذه الإسرائيليات ليست مما يرجع إلى الأحكام فتتحرى فيها الصحة التى يجب العمل بها، وتساهل المفسرون فى مثل ذلك، وملئوا كتب التفسير بهذه المنقولات» مقدمة ابن خلدون، ص 349، ط مصطفى محمد.
وانظر صحيح البخارى بشرح السندى، ج 3، ص 99 - 100، باب" قالوا اتخذ الله ولدا"، دار إحياء الكتب المصرية، القاهرة، عيسى البابى الحلبى.
[2] اجنتس جولد تسيهر، مذاهب التفسير الإسلامى، 75، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار، مكتبة الخانجى، القاهرة، 1374 هـ- 1955 م.

اسم الکتاب : منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير المؤلف : نبيل أحمد صقر الجزء : 1 صفحة : 130

صيغة PDF

شهادة

الفهرست