نظرات في كتاب الله - حسن البنا - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : نظرات في كتاب الله المؤلف : حسن البنا الجزء : 1 صفحة : 246

فكافأهم الإسلام بأن حافظ كذلك على عهدهم، وأمر المؤمنين أن يستقيموا لهم ما داموا مستقيمين على عهدهم، إن الله يحب المتقين.

العهد عند المشركين:
العهد عند المشركين مصون محفوظ ما داموا فى ضعف وخوف، فإذا أحسّوا بشيء من معانى القوة والظهور لم يرقبوا فى مؤمن عهدا ولا ذمة ولا موثقا. (والإلّ: العهد واليمين والموثق) [1] وخدعوا المؤمنين بالألفاظ المعسولة والأقوال الكاذبة، وتأبى ذلك قلوبهم المريضة وأنفسهم العليلة المملوءة بالغيظ والحقد على الإسلام والمسلمين، وأكثرهم مطبوع على الخروج عن طاعة الله ومخالفة أمره، وكما كان هذا الوصف فى المشركين، فهو كذلك فى كثير من الكتابيين الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، واشتروا بآياته ثمنا قليلا، وتخلقوا بأخلاق أهل الشرك والجهالة، فصاروا هم الآخرون لا يرقبون فى مؤمن إلا ولا ذمة، واعتدوا بذلك على حدود الله التى عرفوها فلم يقفوا عندها.
هذا على أن الآية الأولى فى المشركين، والثانية فى اليهود الكتابيين [2]، وهو قول حسن، وإن كانتا الاثنتان فى المشركين، فالثانية توكيد للأولى وهو مألوف فى الأسلوب العربى حين يراد المبالغة فى الكشف والبيان.
ومع هذه الصفات فى المشركين، أو فى المشركين والكتابيين، فإن مدار معاملتهم متوقّف على صلتهم بهذه الدعوة، وليس [هنالك] ما يمنعهم من أن يدخلوها فيصونوا بذلك دماءهم وأرواحهم إلا بحقّها وحسابهم على الله، ويثبت لهم فيمن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة: حقّ أخوة أهل الإيمان وإنه لحقّ عظيم، وسنبين فى الكلمة الآتية ما يترتّب على نقض هذه المواثيق من جزاء إن شاء الله.

[1] انظر: تفسير غريب القرآن ص 183، و" وضح البرهان فى مشكلات القرآن" لبيان الحق النيسابورى (1/ 392). وقال الطبرى: الإلّ: اسم يشتمل على معان ثلاثة، وهى: العهد والعقد، والحلف، والقرابة، وهو أيضا بمعنى الله. فإذا كانت الكلمة تشمل هذه المعانى الثلاثة، ولم يكن الله خص من ذلك معنى دون معنى، فالصواب أن يعم ذلك كما عمّ بها جل ثناؤه معانيها الثلاثة، فيقال: لا يرقبون فى مؤمن: الله، ولا القرابة، ولا عهدا ولا ميثاقا" انظر: تفسير الطبرى (10/ 60).
[2] انظر: تفسير القرطبى (8/ 79).

اسم الکتاب : نظرات في كتاب الله المؤلف : حسن البنا الجزء : 1 صفحة : 246

صيغة PDF

شهادة

الفهرست