نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه - ت آل زهوي - ابن الجوزي

اسم الکتاب : نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه - ت آل زهوي المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 34

قلت: أما مقدار ما يحرم من الرضاع فعن أحمد بن حنبل رحمه الله فيه ثلاث روايات:
الأولى: رضعة واحدة، وبه قال أبو حنيفة ومالك أخذا بظاهر القرآن في قوله: وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ [النساء: 23]، وتركا لذلك الحديث.
والثانية: ثلاث، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لا تحرم المصة والمصتان» [1].
والثالثة: خمس لما روينا في حديث عائشة. وتأولوا قوله: «وهي مما يقرأ من القرآن» أن الإشارة إلى قوله: وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وقالوا: لو كان يقرأ بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لنقل إلينا نقل المصحف، ولو كان بقي من القرآن شيء لم ينقل لجاز أن يكون ما لم ينقل ناسخا لما نقل، فذلك محال [2].
ومما نسخ خطّه واختلف في حكمه؛ ما روى مسلم في أفراده عن عائشة رضي الله عنها؛ أنها أملت على كاتبها: «حافظوا على الصلوات، والصلاة الوسطى، وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين» وقالت: سمعتها من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [3].
وقد اختلف الناس في الصلاة الوسطى على خمسة أقوال بعدد الصلوات الخمس، وقد شرحنا ذلك في التفسير.

ومسلم (1452) وأبو داود (2062) والنسائي (6/ 100) والترمذي (3/ 456) - 10 - كتاب الرضاع. وابن ماجة (1942) وابن حبان (10/ رقم: 4221، 4222) والبيهقي (7/ 454) والدارمي (2/ 157) وغيرهم.
[1] أخرجه مسلم (1450) وغيره.
[2] انظر تفصيل هذه المسألة في: «المغني» لابن قدامة (9/ 192 - 194) و «المحلى» لابن حزم (11/ 88) مسألة: (1872) و «سبل السلام» للصنعاني (6/ 329 - بتحقيق الحلاق-) و «التمهيد» لابن عبد البر (8/ 263 - 271) و «فتح الباري» (9/ 147) و «شرح صحيح مسلم» للنووي (10/ 21) و «نيل الأوطار» (6/ 250) و «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ» (ص 188) و «رسوخ الأخبار في منسوخ الأخبار» (ص 462 - 463) و «أحكام الرضاع في الفقه الإسلامي» للدكتور محمد عمر الغروي (ص 81 - وما بعدها).
[3] أخرجه مالك في «الموطأ» (1/ 88) - 8 - كتاب صلاة الجماعة (8) باب الصلاة الوسطى.
ومسلم (629) وأحمد (6/ 73، 178) وأبو داود (410) والنسائي (1/ 236) والترمذي (2982) وغيرهم.
وهي منسوخة التلاوة، وتعتبر من القراءات الشاذة. وقد اتكأ عليها صاحب كتاب «أكذوبة تحريف القرآن» ص 43. ولم يعلم هذا المسكين- أو أنه تجاهل- بأن كبار علمائه يقولون بأنها من القراءات الواردة ويثبتونها في تفاسيرهم.
انظر «تفسير القمي» (1/ 106) ط. دار السرور. و «تفسير العياشي» (1/ 146) و «البرهان» للبحراني (1/ 230) و «تفسير الصافي» (1/ 269) و «بحار الأنوار» للمجلسي (18/ 72).

اسم الکتاب : نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه - ت آل زهوي المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 34

صيغة PDF

شهادة

الفهرست