responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مسائل حرب من أول كتاب الصلاة المؤلف : الكرماني، حرب بن إسماعيل    الجزء : 1  صفحة : 223
[70] باب تفسير كان النبي [322] صلى الله عليه وسلم إذا سجد جخّ
418 - سمعت إسحاق يقول: أخبرنا النضر بن شُمَيْل عن يونس بن أبي إسحاق عن البراء [1]: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جخّ). (2)
419 - وسمعت أحمد بن سعيد يقول: قال النضر بن شُمَيْل [3]: " ينبغي أن يكون جَخَّا ولكن هكذا قال يونس , وتفسيره: أن يرفع عَجِيزَتَهُ , ويقال: الكوز المجخّي: شبه المنكوس " [4].

[1] سنده:
[1] - النضر بن شُمَيْل المازني، أبو الحسن النحْوي البصري: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (84).
2 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل، صدوقٌ يهم قليلًا، من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح. ر م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7899.
[3] - البراء بن عازب الأنصاري رضي الله عنه. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (130).
(2) رواه النسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح 1105، كتاب التطبيق، باب صفة السجود، 2/ 212، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح 1437، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر ترك التمدد في السجود، من طريق النضر بن شُمَيْل عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحق عن البراء. ورواه بمعناه أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح 18701، 30/ 629، من طريق إبي إسحاق. وصحح إسناده النووي والألباني. ينظر: النووي، المجموع شرح المهذب، مرجع سابق، 3/ 390، الألباني، سنن النسائي مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ص 108.
[3] سنده:
[1] - أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاثٍ وخمسين. خ م د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 39.
[4] قال ابن المنذر: "حكي عن النضر بن شميل أنه قال: جخ: الذي لا يتمدد في ركوعه ولا في سجوده ". وقال الخطابي: " رفع مُؤَخَّرَهُ ومال قليلًا ". وقال ابن الأثير: " فتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع بطنه عن الأرض". ينظر: ابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، 3/ 333، الخطابي، معالم السنن، 1/ 215، ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، 1/ 242. وأما عجز الرجل: فهو مؤخَّره، وجمعه الأعجاز، ويصلح للرجل والمرأة، وأما العَجِيزَة: فهي للمرأة خاصة واستعيرت للرجل. ينظر مادة (عجز) , ابن الأثير , النهاية في غريب الحديث, مرجع سابق , 3/ 186 , ابن منظور , لسان العرب , مرجع سابق , 5/ 371.
اسم الکتاب : مسائل حرب من أول كتاب الصلاة المؤلف : الكرماني، حرب بن إسماعيل    الجزء : 1  صفحة : 223
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست